□刘树刚 张理峰

孟子性善论及其当代价值

□刘树刚 张理峰

孟子思想的核心就是性善论，其倡导的性善论有着丰富的内涵以及提出了如何去发挥实践性善论的思路，对于当代个人及社会建设都有重要的参考价值。

孟子;性善论;当代价值

一、性善论的提出和基本内涵

性善论作为一门完整而有效的伦理道德学说，有着丰富的内涵。

(一)从义利之辨谈起

义利之辨起于《论语》“君子喻于义，小人喻于利”，孟子继承孔子思想，特别推重“义”。他认为“义”是“人之正路”;为了“义”，他甚至表示愿意放弃生命：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也”。同时孟子把“义”作为国家存亡的一个根本，《孟子·梁惠王》作为《孟子》开篇之作，足可以领略到“仁义”在孟子王道政治中的核心地位。

“利”，意思是一己之私欲。人世间的“利”，大致可以分为三种：一、利己，这是生物的本性之一，且在个体多为主导方面;利己性是推动个人奋发进取的最主要的原初力量，却也由于利己性，才产生攻击性、侵略性、占有欲大膨胀;二、共利、互利，这也是生物本性之一，在群体、社会中善于用此，可以生存得更好、发展得更繁荣;人类社会能够很好地发扬这种“利”，它其实已经渗入到“义”的范畴了;［1］三、利他，讲究“天时地利”，更讲求“人和”的孟夫子，所反对的是“上下交征利”那种统治者只图利己的“利”。

孟子呼吁推行“仁义”，孟子将“仁”视为人心的自然需要，是大道的根本;而仁爱之心出发所做的一切言行事功，便是义，也就是人生的正道。……