林贤明

（1.福建师范大学马克思主义学院，福建福州350007；2.福建农林大学马克思主义学院，福建福州350002）

在建设有中国特色的社会主义大潮中，在信仰问题上，我们强调要树立马克思主义信仰，培养正确的世界观、人生观和价值观，用马克思主义信仰武装自己。而在谈到马克思主义信仰时，很多人首先会想到宗教信仰，想到马克思主义对宗教的态度，即不相信鬼神，否定宗教。这种对马克思主义信仰的认识是不全面也不完整的。马克思主义宗教观只是马克思主义信仰体系中的一个部分，本文主要阐述马克思宗教观的形成过程，并经后人的继承和发展，形成马克思主义宗教观。马克思主义宗教观对马克思主义信仰的最大贡献在于在世界观和方法论上充分地运用了辩证唯物主义和历史唯物主义来分析问题。这一方法从始至终一直贯彻在马克思主义信仰体系之中，使得马克思主义信仰在理论上具有彻底性和科学性。

马克思主义宗教观的形成和发展大致经历了四个阶段，即：有神论的少年时期，对宗教的理性批判，唯物史观无神论思想的确立，马克思主义宗教观的丰富和发展。

一、有神论的少年时期

少年时期的马克思相信宗教，最初信仰犹太教，后来改信基督教，这对拥有上千年基督教信仰传统的德国人来说，是情理之中的事情。少年时期的马克思对宗教表现出强烈的热情和希望，这种热情和希望还在于他认为宗教能让人善良美好，使人更加道德，可以实现人类自身的完善和幸福。……