韩建夫

(华东师范大学哲学系，上海200241)

何以为“仁”?
——谭嗣同《仁学》之哲学新维度及意义

韩建夫

(华东师范大学哲学系，上海200241)

谭嗣同作为中国近代危机中重要先行者之一，以《仁学》表达“冲决罗网”的决心，为其政治理想立言。《仁学》对“仁”这一哲学范畴进行了多向度的阐释，赋予其新的涵义。“仁”的多向度阐释与展开在现实层面上表现为谭嗣同对封建专制制度的激烈抗议，将平等视为现实制度与生活的第一法则;在哲学层面上则凸显出明显的唯意志论色彩与反独断论的意义。尽管《仁学》杂糅不精，有其无法摆脱的理论困境，但作为中国传统哲学向现代哲学形态转变的初步尝试，无疑迈出了重要的一步。

仁学;仁;通;平等

单从《仁学》这部著述的名称来看——以“仁”为“学”，古往今来，谭嗣同是第一人。由此亦可窥见谭嗣同有创造一套哲学系统，为其政治理想立言的决心与气魄。可以说，《仁学》是了解戊戌时代中国哲学具备了何种特有的形态和气象的一部极其重要的经典。梁启超称赞谭嗣同是晚清思想界的一颗彗星，谭“杀身以成仁”的生命抉择，使其思想创造的历程戛然而止，不能不令人扼腕叹息。梁启超在《仁学序》中指出《仁学》继承并发扬了康有为的“以求仁为宗旨，以大同为条理，以救中国为下手，以杀身破家为究竟。”［1］这个评价旨在说明《仁学》很大程度上受到康有为的影响。不过，作为危机时代极为重要的一位思想家，中国哲学、西方思潮以及谭嗣同本人的独特气质、性情，也是影响其哲学创见的关键因素。……