王坤宇

(北京大学 中文系，北京100080)

国际视野中的儒家环境伦理初探

王坤宇

(北京大学 中文系，北京100080)

西方环境伦理为人类在后工业文明时代处理人与自然的关系和人类自身的行为方式提出了多种洞见。但其缺少实践价值的“非人类中心主义”的观念也使其充满了争议并且很难用以解决人类所面临的严峻的环境问题。同时，这一观念还可能会导致西方世界对后进民族的新压制。在这样的语境下，以全人类的哲学智慧来呼唤一种新的环境伦理的诞生势在必行。中国传统哲学的主流——儒家伦理提倡一元论的“天人合一”观念，强调大德配天的精神，强调君子假于物的“度”，强调“知其所止”和对人内在良知的发掘。这些都可以为新的环境伦理的建构提供理论支撑，成为为人类心灵立宪的智慧来源。

一元论;天人合一;大德配天;以人为主;知其所止

一、西方环境伦理的创见及其困境

环境伦理(Environmental Ethics)，或可译为“环境道德”。产生于上个世纪六十年代。是研究人与自然环境之间道德关系的应用伦理学科。［1］指人与生态环境之间的一种利益分配和善意和解的紧密相关的关系。从短语的构成来看，这首先是一种伦理。伦理作为一种被普遍认可的行为规范，下与一般的社会行为相关，上与法律体系相接。也即，伦理的低级形式是自发的社会行为，而其高级形式是走向社会强制力约束的法律。因此，这不仅是一个学理的概念，它同时要判断是非，为人类寻求一种正确的生活模式，并有可能导向立法。……