王志峰

（山西大学工程学院，山西太原030013）

老子思想是中国传统文化史上的一朵奇葩，文字表达虽言简意赅，内容却广博深邃，蕴涵着极为丰富的心理咨询理念。近年来，西方各种心理咨询理论和技术蜂拥而入，尽管各大流派的理论取向不同，但始终围绕心理咨询的三大要素构建自己的理论框架。在东西文化日益交融的情境下，以咨询师、来访者和咨询过程为出发点，分析 《老子》中充满心理学意义的思想，探讨老子思想对心理咨询理论和方法的启示，促进心理咨询和治疗的本土化，具有重要的现实意义。

一、“虚无”思想与咨访双方心境的空灵化

老子认为，“无”是天地的元始，是宇宙的本原。“天下万物生于有，有生于无”（《老子》第四十章），万物都是由 “无”而生的，中空虚无而生妙有。人们只有修炼到 “常无”的境界，才能体察到 “有生于无”的妙用，“故常无，欲以观其妙。”（《老子》第一章）而想要体认无中如何生有，还须在 “常有”之中才能领悟到“无”的无边无际，遂 “常有，欲以观其徼。”（《老子》第一章）“无”中虽然没有物质存在，但却为 “有”提供了生存空间。“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”（《老子》第十一章）有形的部分只是为实现目的而设置的便利而已，真正起作用的部分却是那空无一物，而又容易被人熟视无睹的 “无”。从“无”之始到 “有”之际，中空无物却能因应无穷，“无”的作用之大之广是无法比拟的。人的心灵若是处于虚无寂寥、空明澄澈的状态，就能接受和拥抱一切存在，以至于 “无物不包，无物不纳，即浑然一体，心物无间”。……