史红霞

（山西农业大学文理学院，山西太谷030801）

“通过仪式”（Rites de Passage）又称“过渡礼仪”、“生命礼仪”，由法国学者阿诺德·范·吉纳普（Arnold van Gennep）提出。他认为，“通过仪式”是 “伴随着每一次地点、状况、社会地位以及年龄的改变而举行的仪式”，“任何社会中的个人生活都是随着年龄的增长从一个阶段向另一个阶段过渡的序列”。所有的通过仪式或“转换仪式”都有着标识性的三个阶段：分离阶段、边缘阶段 （或叫阈限阶段）、聚合阶段。分离阶段包含带有象征意义的行为，表现个人或群体从原有的处境或社会结构先前所固有的位置，或整体的一种文化状态，或二者兼而有之中 “分离出去”的行为；在阈限阶段，仪式主体 ［被称为“通过者（passenger）”］的特征并不清晰，代表着既不在原有状态又未被新团体所接纳，既不在过去又不在未来，非此非彼的无限定状态；在聚合阶段，仪式主体，无论是个人还是群体，重新获得了相对稳定的状态，实现了身份和人生角色的转换。［1］

本文正是基于这一理论对 《都柏林人》童年篇 《姐妹们》、《偶遇》和 《阿拉比》进行的一次探索和研究。这三篇小说展现给读者的是三个自我意识开始萌发的乳臭未干的小男孩，正处在仪式路口等待通过。虽然对此毫无知晓，但他们的行为和心理的变化充分证明他们已经无意识地参与到其中来。如果有外力的帮助，就能顺利通过仪式获得成长。而同时，作者乔伊斯将三个年幼脆弱的小男孩分别与三个甚至带有危险性的人物对峙在一起：在 《姐妹》中，小男孩面对的是一具打碎了圣杯 “辞职”的刚刚过世的牧师的尸体；……