杨文华

（燕山大学马克思主义学院，河北 秦皇岛 066004）

网络语言由日常语言发展而来，它是由在线流通的文字、语词、图形等构成的符号系统。巴赫金认为，符号不是工具，而是一种意识形态。“符号的存在不是别的，就是这一交际的物质化。”[1]（P352）按照这一观点，既然符号在本质上是现实交际的物质化，那么意识形态的生产与传播就是一种连续的符号化过程。这就为符号学研究创设了意识形态视角，在符号学与意识形态理论之间搭建了桥梁。从符号学的意义上，网络语言呈现出追从性、戏谑性、实用性、直观性、批判性等特征，履行着其网络交流的工具职能。而从意识形态的意义上，网络语言通过对主流意识形态主体、权威、理想、叙事、秩序的颠覆与离析，在网络空间中施行着意识形态操纵。

一、网络语言的追从性对主流意识形态主体人格的解构

“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”[2]青年是国家和民族的希望，也是建构主流意识形态的主体。在我国互联网迅速发展之际，青年网民人数急剧增加，成为网络交际的重要人群。网络语言能够在极短的时间内被复制、传播到广泛的青年人群，对青年亚文化产生了深刻的影响。

首先，网络语言的追从性源于青年的群体认同。青年对网络语言的不断追捧，源于它契合他们的群体特点，是一种时尚标志。青年群体向往创新，要求独立，这使他们不仅成为网络语言的主要使用者，也成为网络语言的积极创作者。……