曾德雄

（广州市社会科学院哲学文化研究所，广东广州510410）

从眭弘之死看儒学与政治的关系＊

曾德雄

（广州市社会科学院哲学文化研究所，广东广州510410）

该文通过眭弘之死引申出了关于经学和纬学的讨论。经学实为刘汉政权寻求政治合法性而产生，而纬学则以历史的遗绪为其补充。经学确立了中国皇权的意识形态系统，其与皇权之间既紧密又疏离，构成了相当复杂的思想面相。

经学；纬学；政治合法性；眭弘

儒学与政治既紧密又疏离，说其紧密，是因为不论话语还是思想，两者都你中有我、我中有你，不可分离。说其疏离，是因为两者其实有各自的逻辑路向，指向不同的目标。这种既紧密又疏离的关系，使儒学与政治呈现出奇异的纠结，这样的纠结本身就含有丰富的思想内涵，值得探究。

尤其是，当我们要认清其中任何一方的本来面目时，都不可脱离对方——如欲了解儒学，不可不说政治；反过来也一样，如欲了解中国传统政治，不可不说儒学，否则我们的认识和判断就必然是片面的、支离的，此种现象在我们对于儒学或中国传统政治的观照中长期显现。

本文意欲通过眭弘之死，来展现儒学与政治的纠结，并试图进一步揭示儒学与中国传统政治的面相，以就教于方家。

一、基本史实

《汉书》卷七十五《眭两夏侯京翼李传》中的《眭弘传》全文仅三百来字，介绍了眭弘之死的经过，全文照录如下：

眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受春秋。……