蔡建霞

（成都理工大学 文法学院，四川 成都610059）

从日本核事故来探讨科学自由的限度

蔡建霞

（成都理工大学 文法学院，四川 成都610059）

本文主要通过日本3月份严重的核事故对科学自由进行反思，并从认识论和政治论的角度来探讨科学自由的基础和限定性条件，论证单单追求科学自由是远远不够的，科学自由应当贯穿人文价值与人文关怀的精神，并且在正确的科技政策指导下，才可以造福人类，为人类的自由与进步奠定坚实的基础。

科学自由；限度；核事故；人文价值

在有关科学的很多争议中，人们都很关注科学自由问题。所谓科学自由，即指“科学对客观对象的探索与研究，是一种不应受任何人为限制和干扰的活动与权利。”[1]它涉及的内容非常广泛，包括了科学家主体的精神、意识、情感和认识上的自由问题，在科学研究中不可或缺。科技要发展，人类要进步，缺乏不了科学自由的保障作用，科学自由是实现科学繁荣的必要因素。因为自由是科学发展的灵魂，有了自由才有科学的繁荣。

不过科学自由也不是没有限度的，它不仅要探索新的知识，获取新的发现，还要为社会提供功利价值。科学的自由是相对的而不是绝对的，科学从来没有也不可能绝对不受一定因素的控制和影响。科学的自由是一个程度的问题，是权利和义务的统一体。发展核能是人类历史进步的必然，我们有权利开发和利用核能，但由于核能具有潜在的威胁和巨大的隐患，我们也有义务承担其风险。……