陈兴贵

(重庆三峡学院民族学与公共管理学院，重庆万州404100)

民族志的真实性，即建立在田野调查基础上的民族志，能否完整表现文化的真实内容，成为人类学者争论的焦点。对民族志真实性的讨论，应该从产生民族志的田野入手，分析田野的特性。作为人类学研究“实验室”的“田野”是空间真实与文化想象的复合体。这一特性决定了建立在此基础上的民族志具有时空的局限性和主体想象性。一直以来，“成为当地人”是人类学研究的理想追求之一，更是田野调查者的必备素质，也成为考察民族志真实性的重要依据之一。然而，作为从事研究工作的人类学者来说，他始终是一个“局外人”，一个“他者”的“他者”。这种特殊的身份决定了由这个不可能真正成为当地人的人类学者所撰写的民族志，不可能完全、真实地反映“他者”的文化事实。民族志最终文本的形成并非在田野中完成，而是在田野之后。民族志文本撰写与田野调查的时空差异，以及田野工作者自身学术经历、田野经历的不同，加之民族志叙述方式的选择也会影响民族志的真实性。

一、田野选择：空间真实与文化想象的复合体

“田野”在人类学家的眼里是一块发现真理的“实验地”。人类学的学科性质决定了它不能在封闭的实验室里用科学的计量方法来测度人的文化实践活动，以理解人类行为的社会意义。走入田野，在田野中观察和思考成为人类学家必须完成的一个“生命礼仪”。……