何谓马克思“真正的实证科学”

2012-08-15王利军

河海大学学报(哲学社会科学版) 2012年1期

关键词：马克思科学

王利军

(武汉大学哲学学院,湖北武汉 430072)

何谓马克思“真正的实证科学”

王利军

(武汉大学哲学学院,湖北武汉 430072)

针对马克思主义是科学主义还是人本主义的争论,有的学者综合两派的观点而提出:在《1844年经济学哲学手稿》中这两条线索是并存的。在我们看来这种观点与其说是辩证的,而毋宁说是一种折衷主义,因为马克思通过感性实践的对象化理论否定了抽象的科学主义和抽象的人本主义,实现了人与自然、自然史与人类史的统一,从而将无家可归的“独立的哲学”重构为“真正的实证科学”。

真正的实证科学;折衷主义;对象化;独立的哲学

马克思主义究竟是人本主义还是科学主义的争论由来已久,但最终也未能达成令人满意的结论。随着《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的公开发表,这场争论愈演愈烈,不同学者从自己的立场出发进行了取舍。有的学者综合两派的争论提出了如下观点:在《手稿》中存在两条并列的线索,“一是以人本主义异化史观为架构的思辨逻辑;一是开始以显示的工业实践为起点的科学理论思路”[1]。针对这种观点我们需要进一步追问:在马克思的《手稿》中,这两条线索(如果有的话)在马克思那里到底是彼此并列的,还是内在统一的?所谓内在统一,即不能分开理解,不再是“两条线索”,而是“一个东西”。对于这一问题的正确认识,无疑有助于“马克思主义是人本主义还是科学主义”争论的解决。