董运生

（西南大学 中国新诗研究所，重庆 北碚 400715）

中原大地上的泥土之歌
——论高旭旺《心灵的太阳》的艺术特色

董运生

（西南大学 中国新诗研究所，重庆 北碚 400715）

高旭旺作为河南诗坛上的实力派诗人，《心灵的太阳》是他的创作道路上具有里程碑意义的一部作品，这是一部中原大地上的泥土之歌，它饱含着诗人对故土和母亲的眷恋深情，在诗人的笔下，乡土就是母亲，母亲就是乡土，母亲和乡土都具有了二重性。日常生活的展现，真挚的感情，朴素自然的语言是这本诗集的主要特色。

高旭旺；心灵的太阳；艺术特色

作为河南诗坛的实力派诗人，高旭旺先生已经出了不少集子，在高旭旺先生已出版的集子里，最受好评的要数《心灵的太阳》，这不单单是一本怀念母亲的诗集，更是一部像作者一样从农村走来的人的心灵史。乡土，是我们的母亲，永在而又年轻，无论走多远，我们总也走不出她的视线；乡情，是一根永远也剪不断的“脐带”，从落地那一刻起，总令我们魂牵梦萦。乡土是我们原初的母亲，在一代代人身上打下了深深的烙印；“妈妈”，是我们每一个人张嘴说的第一句话，就像歌词中所说，“天之大，惟有你的爱完美无瑕”。“乡土”，“母亲”，千百年来，这两个词早已融为了一体。《心灵的太阳》这本诗集，就是对她们的真情歌唱。

王国维论词时曾说过，“有境界自有高格，自有名句”，在很多诗人的笔下，我们总能发现品格与名句的存在，《心灵的太阳》就是这样一本集子，其中的一些诗句在读者的心里留下了深深的印记：“你是一只古老的风铃/挂在村口/晃走了季节/牵来了日子”，“无论母亲/无论麦子/说到底就是土地/和土地一样可靠”，“我死死守着您，像守着一个古老而年轻的爱情”……类似的诗句还有很多。很多读者在读过这些诗句之后，都会有耳目一新之感，同时也为之深深触动。张爱玲曾说过，“因为懂得，所以怜悯”，母爱和乡土是人类生活中永恒的母题，没有乡土，没有母亲，就没有我们人类世界。这个世上，母爱和乡情是我们永远值得珍惜和铭记的珍宝，从这一点来说，对母爱的歌颂怎么也不为过。

诗歌的鉴赏是一种再创造活动，需要读者积极能动的介入。同时，对于一部经得起读者考验的作品来说，选取一个合适的切入点进行评论尤为重要。诗歌的鉴赏一般来说分为两个阶段。第一个阶段是相应性鉴赏，即读者要受到诗歌的规范，将纸上的诗转换为心上的诗；第二个鉴赏阶段是创造性鉴赏，即读者从作者的“一致之思”中去各得其情。对于《心灵的太阳》，已经有很多评论家就此发表了自己的看法，他们说出了很多东西，但又总令人感到好像缺了点什么。臧克家曾经有过一本名为《泥土的歌》的诗集，语言质朴，感情深沉，和高旭旺《心灵的太阳》有很多相似之处，因而，在某种程度上可以说，《心灵的太阳》就是新时期中原大地上的泥土之歌。在整本诗集之中，读者可以发现作者和豫西故土的亲近：对乡村故土的热恋，对乡村生活的深爱，对乡村生活走来的母亲的拳拳之心，就连诗集的语言风格也饱含着土滋味、泥气息，一切都是那么质朴真诚。

作为一个有着数千年诗歌传统的国家，中国历来有“诗言志”和“诗缘情”的说法。其实，无论是言志也好，缘情也罢，究其本质，无非是说诗歌（在不加说明的情况下，诗歌大多指抒情诗）是一种重体验、重感悟的内视点文学罢了，它不同于非诗文学，它的使命不在于叙述世界，而在于展示诗人对世界的看法，由此抒情性是诗歌的基本属性。无论是抒情诗，还是叙事诗，从根本上讲，情感是诗篇的“统帅”，没有情感的诗歌是不存在的。

在《心灵的太阳》这本集子中，抒情诗可以说占据了大量的篇章，也流动着诗人的拳拳深情，的确，“唯一的使我常常挂念”的母亲的离去怎能不令一个“唯一的儿子”怅然伤怀呢。这里单列《我死死地守着您》为例：

我死死地守着您

像守着一个古老而年轻的爱情

妈妈，我常常在您怀里

不能预料将来的事情

害怕您失去

留下漫天昏暗

也像哀逝一个亡灵

我唯一的母亲

唯一的使我常常挂念

在一座城里

我发誓

决不会无故地离开您

您不必为我叹息

您不必为我伤心

您不必为我担心

我将与这座城——

一块死亡、新生

一个心愿

死死地守着您

母爱和爱情一直是文学史上的两个重要母题，在诗人这里，母爱升华为了“一个古老而年轻的爱情”，这“爱情”早已超出了一般的男女之爱：它是流淌了千万年的母爱，又是无时无处不新鲜如初恋一般的赤子深情。在文学作品尤其是诗歌当中，我们往往会发现很多“无理而妙”的地方，它们打破了常理，而又常常获得比一般言说更为生动的内涵，从而达到一种难以言传的妙处。在高旭旺的诗中，这样的例子还有很多，如上边所举的“你是一只古老的风铃/挂在村口/晃走了季节/牵来了日子”，再如“左一脚/乡村十五年/右一脚/城市十五年/整整走了三十年啊/也走不出母亲的眼圈”等。在这首诗中，诗人接着又说“我唯一的母亲/唯一的使我常常挂念”，好就好在这个“唯一”，我们每个人都有自己唯一的母亲，可是又有多少人意识到或者表达出来了呢。“人所未言，我易言之”，高旭旺做到了。在诗的第三节，作者对母亲起誓，决不无故地离开，连用三个简单而朴实的“您不必为我”来表达胸中炽热的孝心。这是儿子对母亲的眷恋，也是儿子的一个心愿。著名诗人艾青曾说过，写诗第一要紧的事情是真实，这个真实在很大程度上说，是感情的真实，是诗歌逻辑的真实。在高旭旺的这本集子中，对母亲和故土的真情可以说是其一大特色。

在《心灵的太阳》这本诗集里，优秀的抒情诗还有很多，但是其中的那些短小的叙事诗更具有理论和现实上的意义。叙事诗是一种双重视点的文学，如著名诗论家吕进先生所说，“叙事诗是‘诗’，自然是内视点文学；但它又得‘叙事’，所以又是外视点文学。从‘诗’而言，它要表达内宇宙；从‘叙事’而言，它又要再现外宇宙。双重性的审美视点是叙事诗最本质的美学特征。”[1]双重视点使叙事诗既具有事、又含情的优势，因事显情，因情彰事，最终达到了事与情谐。在很多人的印象中，叙事诗似乎单指像《阿诗玛》那样篇幅较长、情节较为完整的诗篇，其实这是一个误解。可以说，高旭旺先生的这些叙事短诗在一定意义上讲就是对这种观念的矫正。在《心灵的太阳》中，这类诗还不算少，《妈妈的木尺》，《大年三十》，《村庄的独轮车》，《拐杖的故事》，《一把柿木梳的爱情》就是其中较为出色的一些。如《拐杖的故事》的第三节：

母亲八十四岁生日

我又从庐山给她买了一根拐杖

送给她，祝福

——一路平安

她拿起拐杖

泪水突然从眼角流出

轻轻地摸着我的头说

“娃啊，妈心里明白

要记住

妈一生不需要拐杖

你就是妈手中的拐杖”

作者选择了日常生活中的一个片段来抒写母子深情，平凡家常的事情，简洁的语言，透过短短的诗行，一个和蔼而又朴实的母亲形象跃然于读者眼前：一位老母亲，流着眼泪，抚摸着儿子，道出了自己多年来的心声——你就是妈妈最结实的拐杖。短短的几句诗，道出了儿子对母亲的孝心，也写出了母亲对儿子的挚爱，更留下了许多有待读者填补的空白。“事与情浑”、“朴素自然”可以说是高旭旺叙事短诗的一大特点。高旭旺的叙事诗都不长，看起来平白如话，但读起来却令人感到回味无穷。

诗歌离不开意象，“立象以尽意”，好的诗歌总会有独特的意象的存在，每个诗人又总会有自己熟悉和常用的意象。在很多诗人笔下，我们总会发现存在着几个主要的意象，如余光中的“莲”，艾青的“火把”，海子的“麦田”。此前曾有论者说高旭旺是乡土诗人，尽管很多论者对给诗人贴上标签这一做法有所保留，但对高旭旺的这一评价大体上是不错的。豫西农村的一草一木，黄河母亲的悠远苍茫，那些人，那些事，那些物，都在诗人的脑海里留下了不可磨灭的印记。在高旭旺的笔下，“乡土”一直是一个重要意象，这也许和作者的生活经历密切相关。在《心灵的太阳》中，“乡土”这个意象通过与“母亲”这一意象的融合而获得了二重性，与此同时，母亲也获得了二重性，母亲就是乡土，乡土就是母亲。如诗人在《麦子》这首诗中所说：“无论母亲/无论麦子/说到底就是土地。”在这本诗集中，母亲和故乡大地融为了一体，母亲和大地给诗人以生命，诗人又饱含深情地歌颂着她们。如李霞先生在给诗集做的序中所说：“母爱是乡土的乡土。乡土情结一旦与艺术家血脉贯通，就会构成其生命的底蕴，激发其不竭的创作冲动，形成巨大的、恒久的内驱力，这也是一些作家诗人生命和感情的根据地”，“乡土的自我才是原始的自我，母亲身旁儿时的自我才是原始的自我，对原始自我的缅怀，是艺术创作最圣洁、最具迸发力的源泉”。[2]乡土生活给诗人提供了生长的土壤，母亲给了诗人生命并将诗人栽培成人，乡土是最原初的母亲，母亲是最亲近的乡土，母亲和乡土已融为了一体：乡土中有母亲的影子，母亲身上有乡土的痕迹。

语言质朴、饱含真情一直是高旭旺诗歌的特色：不事雕琢，专注于真，专注于善，专注于美。高旭旺的笔下多寻常之物、常见之事，因而抒写它们的语言也多是朴实无华的。在传播方面，诗歌历来有大众化和小众化之分。大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。[3]和那些写给一部分人、一定圈子内的人看的诗来说，高旭旺的诗是大众化的，是写给大多数人看的。质朴的感情呼唤朴实的语言，质朴的语言又给朴素感情的抒发和传播提供了便利。

当然，质朴不是说一览无余，它是苦而无迹。用一句拗口的话来说，《心灵的太阳》中的语言既是绚烂之后的平淡，又不是绚烂之后的平淡：大爱无言，大巧若拙，爱到了极点，一切华丽的语言都将显得多余；那是一个个带着豫西泥土气息的文字，它们在泥土中生长，在泥土中开花，又在泥土中收获，从它们被播下的那一刻起，除了风霜雨雪，它们没有经历过任何人工的雕琢。在这本诗集中，语言上也有一些有待斟酌的地方，对比高先生的近作，这也许是和当时非陈诗何以展其意、非唱歌何以骋其情的处境有关吧。在高旭旺的诗集中，读者还可以发现一些方言的存在，这对于新诗的语言多元化来说，也不失为一个有意义的探索。

时间是最公正客观的，同时也是最无情的。在诗歌的长河中，《心灵的太阳》是必定会留下一些美丽的浪花的，中原大地是会记住高旭旺这个名字和《心灵的太阳》的。

［1］吕进.吕进文存（第二卷）［M ］.重庆：西南师范大学出版社，2009.487.

［2］高旭旺.心灵的太阳［M］.北京：人民日报出版社，2004.6.

［3］吕进.诗歌的大众与小众［N］.人民日报，2009-05-21（16）.

I207.25

A

1673-2014（2012）01-0034-03

2011—10—18

董运生（1986— ），男，河南南阳人，硕士，主要从事现代诗学研究。

（责任编辑 王建华）