罗业栗

《道德经》官“德”思想的现实教育意义

罗业栗

老子《道德经》中有丰富的为官之德的思想，即治理好一个国家的法则是领导者不能有私欲，应依据事物发展规律，顺势而为，为民众谋利益，才能使得社会繁荣、安定，民众富裕。当今的领导者应当公而忘私，把国家利益、人民利益放在第一的位置，顺应民意、德才兼备，才能得到群众的信任、爱戴，才能使我国的社会主义建设事业得到迅猛发展。

老子；《道德经》；官德思想；教育意义

一、《道德经》中领导者的“道”“德”

（一）“道”的特性

老子曰：“明道若昧，进道若退，夷道若纇。”他的意思是，道是光明的，但看起来却像是暗昧的；道是前进的，但看起来却像是倒退的；道是平坦的，但看起来却像是崎岖，洼洼坑坑的，没有平整。老子曰：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”这是老子对道的特性的描绘。在老子看来，道是“大方”，是无边无际地使万物产生，使万物造化，而不是人为刻意地成就万物。道的功用很大，但道懂得珍惜自己的思想精髓，道不轻易显山露水。道是深奥、玄妙、难识的。有道和道一样品质纯朴、归真。道潜伏隠藏于万物之中，使人们不能给它命名。道有幽深、隐沉的特性，“宁愿把一种内容中的生命和活动表现为某一个别主体的内心生活。 ”［1］“夫唯道，善贷且成”，意思是说，道、大道、大象、常道都是道，道是善于给予的，且道用的德性成就人生和事业——这是道的特征。

（二）“德”的特性

老子在《道德经》里还说到了上德、玄德、广德、树德。……