鲁俊丰

心智哲学视角下的移就建构新解

鲁俊丰

以心智哲学的理论分析移就修辞的建构机理。认为移就的构建是认知主体选择了一个具有表达某种心理状态的属性的事物，有意向地移注其内心情感的过程。主体的“意向性”和客体的“感受质”在移就构建过程中缺一不可，移就是两者互相选择和制约的结果。

修辞；移就；心智哲学；意向性；感受质；移情

一、移就修辞的特点

根据Guddon的说法，移就是一种修辞格，它把用来修饰某个名词的修饰语移用于修饰另一个名词，而该名词本不属于此修饰语的描写范畴［1］。换言之，移就就是把描写P事物的修饰语有意识地移用来描写Q事物。例如：

（1）看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有。

（2）Theoldmanputaconfidenthandonmyshoulder.

这里的“懒洋洋的”、“confident”（有信心的）本是描述人的修饰语，带有［+human］的语义特征；而“筷子”、“hand”（手）是客观事物，带有［-human］的语义特征。“懒洋洋的”原本是用来描写人“无精打采”的样子，现移用来描写“筷子”，旨在表现人懒得动筷子、吃饭兴致不高的状态。“confident”形式上修饰 hand（手），实则体现了老人对我“充满信心”这种心理状态。

从上述两例中我们不难发现，认知主体把抽象的情感“移”注到具体的客观事物中，并通过移就表达式使其外显。因此从认知的角度来讲，移就并非简单的语言现象，而是一种认知模式和“联想推理机制”［2］，它在表面上互不相干的人与物之间建立起内在的关联，将认知主体的情感、经验等投射到客观事物中去，是抽象概念具体化的手段。……