靳梓培

浅析《紫荆宝卷》中的民间精神

靳梓培

流传于甘肃河西走廊一带的河西宝卷，反映了河西人民独有的生活面貌，传承着河西地区的民间精神。以其中的《紫荆宝卷》为例，分析了河西宝卷中蕴含的孝悌之义为基础的家庭观、善恶到头终有报的报应观和带有功利色彩的宗教观。

河西宝卷；紫荆宝卷；家庭观、报应观、宗教观

流传于甘肃河西走廊一带的河西宝卷，是一种同宗教或民间信仰活动相结合的讲唱文学形式，由于独特的地理和历史条件的影响，其存在和流传的时间较长，在长期的流传过程中形成了独特的地域风貌。河西宝卷反映了河西人民独有的生活面貌，传承了河西地区的民间精神。

《紫荆宝卷》由广为流传的民间故事发展而来。南朝的《续齐谐记》中就提到过紫荆树的故事。唐代杜甫《得舍弟消息》诗中有“风吹紫荆树，色与春庭暮”的句子，用来比喻兄弟的亲情。在屏南鸳鸯溪地区也流传着紫荆树的传说。《紫荆宝卷》的故事贴近人民的生活，其中蕴含和反映的民间精神值得探究。

一、以孝悌之义为基础的家庭观

宝卷是始于宋、盛于明清的一种通俗文学，与宗教的关系密切，但在民间长期的流传过程中，“日益减弱着宗教的封建迷信说教，逐渐增多了日俗民情”［1］19。日常生活题材的宝卷由于贴近人民生活而为民众喜闻乐道，得以广泛流传。河西宝卷中保存有大量以家庭生活为主要内容的文本，这类宝卷主要宣扬的是家庭伦理道德，其中的大部分以宣传孝悌之义为主要内容，《紫荆宝卷》就是这一类宝卷的代表。……