赵 丹

“自然”的灵魂歌者
——论迟子建小说的生态思想

赵 丹

迟子建的小说创作注重展现自然和人文的关系，致力于建构人与自然和谐共融的美丽图景，蕴含着浓厚的生态意识。阐述了迟子建小说中体现的万物有灵、天人合一思想和家园意识。

迟子建的小说；万物有灵；天人合一；家园意识

新时期以来，当代中国文坛可谓众星璀璨，呈现出异常喧腾的创作态势。迟子建这位来自大兴安岭的文学“精灵”，带着童年“北极村”的美丽梦想，带着林海雪原的自然清新，用亲切率真的歌喉吟唱着对故乡大地和父老乡亲的深情眷护，以特立独行的创作姿态，成为中国当代文坛最耀眼的一道“风景”。从《北极村的童话》开始，《逝川》《亲亲土豆》《原始风景》《雾月牛栏》《白银那》《逆行精灵》《额尔古纳河右岸》等，迟子建在小说中以女性独特的视角审视着自然和人文的关系，建构人与自然和谐共融的美丽图景。

一、万物有灵

受东北地域民族文化的影响，迟子建感知世界的方式极具宗教色彩。她相信“万物有灵”，并将这种观念融入到小说创作中。正如於可训所说：“迟子建的作品是‘泛神’或‘泛灵’的，万物有神或万物有灵，可以看作是她的作品尤其是她早期作品的一种主导的文化观念。”［1］在迟子建的笔下，树被赋予了人的精神和品格。每一棵树都有一个树精怪，他们专在夜间行动，跳跳舞，走走路，偶尔戏耍一下，显得亲切可爱。火炉能够唱歌，在漫长的冬季，它用“金嗓子”般的歌喉，“天天歌唱，不知疲倦，它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐”（《会唱歌的火炉》）。……