李 波,范兆飞，沈文凯

中国古代，仕、农、工、商，仕为首。知识分子是一般的读书人，仕则是指做了官的知识分子。历代统治集团文治武功，离开了文治，离了知识分子，行不通。历代读书人以饱学诗书，治国安邦为己任。统治者真正需要的是能够给他们带来切实利益的人材。这种人材只具有工具性，不具有道德性，目的只在于维护统治秩序。而读书人本质上不是工具，他们的道德观或者价值观也不一定与统治者的诉求完全吻合。这样一种矛盾下，秩序便无法实现。工具是最听话的，除了人脉承袭和卖才逐利外，怀才不遇是最普遍的一种现象。才能成了一种资本。这种资本却没有买家。而怀才者又不愿贱卖的时候，问题就产生了。

一、归隐的原因

读书之人书生之气实为傲气，这傲气既容易形成对自我的盲目肯定，也使自尊括大化。当其得不到社会的肯定，而又确定问题不出在自己身上时，便认定是统治集团用人有问题，伯乐没有出现。即使给这类不凡的读书人一个小官职，相较于他们的学识，简直是大材小用。他们认为，对小功利，小官职的眷恋，是对自身的一种糟蹋。孔子说读书人决定自己是否被任用，这是以“邦有道”还是“邦无道”为前提的。如果邦有道，则统治集团广纳贤德，读书人也献计献策。如果邦无道，则读书人大多闭门不出，醉心学问或隐居山林。这就是这类读书人的一种非暴力不合作运动。他们认为，在一个浊世，自己的品行和才能不会真正得到统治者的赏识。……