李岳阳

1923年荣膺诺贝尔文学奖的爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats,1865-1936）把爱尔兰民间文化奉为古老的思想贵族，虽不失质朴，却深刻隽永，成为一切艺术的源泉。他与爱默生（Ralph Waldo Emerson,1803-1882）不约而同地从古希腊哲学家普鲁塔克（Plutarch,约公元46-120）及17世纪英国拉尔夫·卡德沃斯（Ralph Cudworth,1617-1688）等人思想中汲取了精灵理念，希望自己可以和其它艺术家一样，向乐意发现生活之美的人们展示爱尔兰的民族风情。

综观其一生创作，在诗神缪斯的指引下，叶芝创作中的神秘主义体验独具特色，精灵理念贯穿其思想的始终，“我与精灵始终在一起，但很遗憾在创造出一种新个性之前都对此一无所知。我不知道自己创作时为何总是从各种精灵意象里孜孜不倦地选择，不停地在寻觅，以满足自己超越日常饮食的渴求。然而，当我写下这些精挑细选的词句时，文字间却充满了种种不确定，不知何时我变成一只手指，也不知何时它又变成泥土。”[1]

一、精灵理念的丰富源泉

叶芝出生在一个艺术氛围浓厚的家庭，母亲经常给孩子们讲流传在斯莱戈一带爱尔兰民间传说，父亲则随性地给孩子们讲些地理、化学知识，带着叶芝在斯莱戈附近的乡村游玩，实地探索当地自然历史。斯莱戈风景优美但也较为荒凉，母亲讲述的幻想神话传说又增添这方土地的神奇魅力。斯莱戈给叶芝奉献了美好的童年，这在他饱含激情整理的爱尔兰神话传说集《凯尔特的薄暮》（the Celtic Twilight,1893）中也多次提及。诗人1939年于法国病逝前给妻子在遗嘱中留言，希望尽快就地埋葬，等一年之后，“报纸忘了我”，再悄悄把尸骨迁到斯莱戈的达姆克利夫那篇山顶云雾缭绕、平原苍翠、海浪拍击悬崖沙滩的奇幻之地[2]。……