王春霞

陈鸿的《长恨歌传》(以下简称《传》)是中唐著名的政治类传奇，该作品通过记叙玄宗后期宠幸杨贵妃，沉湎于声色，以致丧家乱国的前代故事，欲惩尤物，窒乱阶，垂诫后来者。

一个女子终不能导致国家的治乱兴衰，但往往是女子左右了皇权，动摇了帝国大厦，褒姒、妲己就早已背上了千古骂名。美丽无罪，但是美丽之人无德便是罪。杨贵妃甚美，三千宠爱于一身，但不知进退、专荣固宠，以至安史之乱爆发，随玄宗仓惶逃往西蜀，死于尺组，魂断马嵬。在叛乱发生之后，众多仁人志士开始反思兴衰之由，此时，杨妃成为舆论批评之焦点。人们视其为丧家乱国的 “祸本”、“贼本”。 因为安史之乱不仅仅使得帝妃时移事去、乐尽悲来，还酿成了大唐盛世的往事如烟、“国破家何在”的长恨。《长恨歌传》就是一例。

关于陈鸿《长恨歌传》的研究，前人多关注其作者、版本的考证，主题思想的探究、艺术特色的分析和与白居易《长恨歌》的比较研究等方面。20世纪80年代以来有多篇论文刊载。大多数研究者赞同小说主题思想的复杂性，那么就说明陈鸿对杨妃的态度也是复杂的。程国赋《唐五代小说的文化阐释》专门提到“对杨妃的态度”，指出了小说作者对杨妃态度的复杂性，而且进一步从理智上和情感上加以阐释，但是着墨不多。就陈鸿对杨妃的态度问题，前人往往将其置于大的环境背景之下，很少专门论述这个问题。笔者认为对于杨妃，陈鸿憎恶大于同情；对于杨妃之死，陈鸿则是认为是她个人的专荣固宠造成的。……