鲍丙琴

(安徽师范大学，安徽 芜湖 241000)

一

唐代文言小说中的仙境情节，有其完整清晰的文本结构，其基本模式为:“入境”—“游境”—“出境”。

唐代文言小说对入境的处理，有凡人误入仙境、仙人相邀入境和凡人主动寻仙三种。凡人误入仙境是指凡人由于意外情况恰逢仙境，共26篇。唐人笔下的误入情形丰富多样:或是夜暮失路，如《韦卿材》;或是任骑恣往，如《赵操》;或是追逐动物，如《猎猪遇仙》;或是溯风寻香，如《蓬求》;或是遭遇风洪，如《柳归舜》;或是误坠井穴，如《坠井得道》。仙人相邀入境是指仙人主动邀请尘世中的凡人游历仙境，共32篇。大致有以下几种情形:一是仙人求助，如《梦与神交》;二是仙人托姻，如《郑绍》、《太阴夫人》;三是仙人怜悯凡人修道虔诚，如《蔡少霞》;四是仙人向凡人炫耀神仙生活，如《裴谌》。凡人主动寻仙是指凡人主动遍寻仙境，共12篇。或是凡人见到神异之人，求其导径，如《刘法师》等;或是凡人好道，遍访灵迹，如《魏太山丹岭释僧照传》等。

唐人注重对凡人所游仙境中的环境、人物等进行细致的描绘。首先，唐人极笔穷墨对仙居进行描绘夸饰，既状写自然景色之繁华脱俗，“花木鲜秀，似非人境。烟翠葱茏，景色妍媚，不可形状”(《裴谌》)，又状写楼台建筑之壮丽豪奢，“金台银阙，蔽日干云……梅梁桂栋，疑饮涧之长虹”(《神仙窟》)，还对仙人卧室摆设进行描绘，“穴之四壁，皆镌为房室，当中有锦绣帏帐数间，垂金泥紫帷，更饰以珠翠，炫晃如明星之连缀”(《崔炜》)。其次，唐人也将目光伸向了对神仙形象的关注。