王秀勤，李祯

从《世说新语》看魏晋士人的金钱观

王秀勤，李祯

魏晋时代复杂多变，《世说新语》中关于魏晋士人的记载反映了当时的社会状态，金钱观也是其中品评人物的一个重要方面。从《世说新语》中归纳了传统型、吝啬型和挥霍型等三种对待金钱的态度，并根据不同时期和人物的有关背景，分析了形成不同金钱观念的原因。

《世说新语》；魏晋士人；金钱观

在中国传统的儒家文化中，视“钱财如粪土，仁义值千金”［1］。早在先秦时期，苏秦就曾发出“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉”的感慨。太史公司马迁在《史记》中加入了《货殖列传》表达他对金钱的态度和看法，从自己的遭遇体会到金钱是那么重要。金钱在人们日常生活中不可或缺。在魏晋这个动乱的时代，士人对于金钱的态度却不尽相同。

一、《世说新语》中魏晋士人对金钱的态度

（一）传统型

这是传统儒家思想的传承。他们对金钱的观念十分淡薄，是道德至上的谦谦君子。“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。”（《德行第一》）虽然是关于汉代的事情，刘义庆把这则放在德行篇中，可见他对这种至高无上道德的肯定。魏晋士人即使继承了传统的金钱观念，他们所表现出来的形式依旧属于那个风流倜傥的时代。“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’”。王衍作为西晋名士，对于其妻的行为十分反感，从来不提及钱字，不仅说明他对于金钱的轻视，而且从根本上不愿想起，就好像管宁把金子当作瓦石一样处理。……