黄 红

为中国寻找现代认同
——傅斯年史学思想的价值追求

黄 红

傅斯年作为近代追求客观实证的史家大师，为我国史学现代化做出了开拓性贡献。因其唯重史料、纯求客观而被贴上“史料学派”的标签，但其“证而不疏”的史学主张与“疏通致远”的史学实践却使人们倍感疑惑。傅斯年貌似矛盾的史学主张与治学路向之间，其实永远贯穿着两个主题：寻求历史与价值的统一和传统与现代的联结，这正是傅斯年自青年时代就已确立的“为中国寻找现代认同”的史学价值追求。

傅斯年；史学思想；价值追求；民族认同

傅斯年作为史学大师之一，对我国史学现代化有开拓之功，尤其是他创立史语所并为史语所确定研究宗旨，为各组选定研究项目，开创了中国近现代史学走向科学化的新领域。傅斯年因提出“史学便是史料学”而受到人们质疑。事实上，客观与主观、考证与疏通、求真与致用等看似矛盾的概念背后，除傅斯年史学思想本身需要经历一个不断发展变化的过程外，最合理的解释便是近代知识分子强烈的民族情感与现实政治和学术环境矛盾冲突的外在表现。这种矛盾最终统一于“为中国寻找现代认同”的价值追求，也即傅斯年所说：“要科学的东方学之正统在中国。”［1］3

一、傅斯年史学价值追求的时代性

傅斯年生活在民族危机空前深重的时代，作为知识分子和学术精英，他肩负民族认同和历史延续的双重使命。为此，他不得不致力于建设一种新的史学，以使中国获得在世界民族之林中至少平等的地位。……