乔素英

试论司马光对欧阳修诗学观的继承和发展

乔素英

司马光是北宋著名的政治家、史学家和思想家，在中国政治史、学术史和思想史三个领域都占有很重要的地位，而作为“博学无所不通”的他在文学上的成就和地位一直以来都被人们所忽视。从司马光所写的《温公续诗话》中分析了司马光的诗学观，并探讨了其诗学观对欧阳修诗学观的继承和发展。

司马光；《温公续诗话》；欧阳修；《六一诗话》；诗学观

“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”［1］245宋代是一个文化比较繁荣的时代，所以往往被后人称为“文化盛世”。在这样一个文化繁盛的时代，一大批全才涌现出来。许多宋代的士大夫都是兼官位、文人和学者为一身，我们大家都熟悉的例如欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚等都是这样的全才，他们大都擅长诗词赋等，而且在政治上和思想上都取得了一定的成就，所以他们在中国文学史上都占有很重要的地位。但是，和他们生活在同时代的，兼政治家、史学家和思想家于一身的司马光却往往被忽略，甚至都不被提及。正如明人马峦在《司马温公年谱》中说：“温公之文不在六大家之下，而不与并称者，德业掩之耳。”［2］司马光把毕生的精力主要用在从政和修史上，并且官当得很好，也写出了我国第一部纪传体通史《资治通鉴》，故而使得他的政治声望和史学成就掩盖了其文学才能。

司马光写下的诗歌不仅数量多，达1 200多首，而且众体兼备很能体现宋诗的特点。……