王莹雪

《水浒传》中梁山好汉的悲剧命运解读

王莹雪

《水浒传》开篇就奠定了梁山好汉们悲剧性的基调，这种苍凉的悲剧意味笼罩着全书。义胆包天，勇武盖世，并没有改变梁山好汉悲惨的人生命运。对比烘托手法与对死亡的细节描写，极度凸显了红色染成黑色的悲剧气氛。而急功近利与急躁的悲剧性格，近乎迂腐的忠义思想，黑暗的吏治与昏庸的君主，共同铸就了梁山好汉的人生悲剧。

《水浒传》；梁山好汉；悲剧命运

《水浒传》是一曲融入民族文化、大众心理、作者价值取向充满悲剧性的一部“忠义”英雄的悲歌，一部乱世黎民的痛苦之歌，也是时代之君的悲歌。

一、横尸沙场：死亡悲剧的呈现

在我国传统文化中，儒家治国平天下的政治理想在封建社会士人与习武之人的思想观念中占据主导地位，“学会文武艺，货于帝王家”是他们毕生的理想，即使理想受挫仍抱有幻想。李贺的“男儿何不带吴勾，收取关山五十州。”岳飞的“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”正是历代有志之士渴望建功立业的诗意写照。然而理想虽美好的，现实却是残酷的。多少健儿渴望到边庭上一刀一枪博个封妻荫子，可是边塞环境条件的艰苦与战争的残酷，试问能有几人如愿以偿？几人又能全身而退呢？

命运有着惊人的相似，梁山英雄风风火火演绎了一场惊天动地的壮举之后，以各自独特的方式找到了命运的归宿，有的在战场上定格了自己的人生悲剧，有的因百战遗留下来的病痛而归西，有的曾经沧海之后看破世事逍遥闲野，有的执着于功名坚守“忠”操最终被奸臣所害，种种结局共同酿成了梁山人物的群体悲剧。……