杨潇

论尼采与现代性

杨潇

一般史学的考究认为，自近代启蒙以来的现代生活机制与19世纪的尼采思想之间所产生的撞击，与尼采思想为20世纪人类“历史—生活”的命运带来的春雷警鸣，让20世纪的人类面临着如此多的选择、生活、创造……但却依旧只是呈现着徘徊而模糊的图样。那么，尼采式的呼喊该在怎样的意义上去审视现代性状况与现代人的生活呢？

尼采；现代人；精神；虚无主义；价值

一、尼采与近代启蒙

中世纪黑暗教权的条规式压迫，让人类命运抉择为削弱本能创造的生活，人类四处呼吸的是陈旧、腐蚀的空气。这一切的旧习俗传统在文艺复兴的尖刀下，让人类精神的焕貌破茧划空——一道新的光亮划出的是原本人类精神生存的图示。这就是人类自身的本质，一种精神创造的本能，创造属于自我生存的生活方式。虽然历史传统的承接在人类任何时代拥有某种好的意义。但是，历史根基的主要思想——就过去的时刻的最高点依然是活生生的、明亮的和伟大的——才是处于每一时代下生活的人类的正确眼光。所以，近代文艺复兴在秉承古希腊伟大精神生活意志时创造了自我伟大的时代。

文艺复兴中的艺术本能的创造没能得到很好的延续，却让位于技术及实验的自然科学研究——以此属于人类精神生活的“自我永恒生成”转变为向外攫取的无限贪婪的欲望。似乎人类在伟大的精神文化的生活下会自觉的篡位说，“那过去的只