耿 阳， 张 学 昕， 洪 晓 楠

（大连理工大学 人文与社会科学学部，辽宁 大连116024）

一、引 言

美国实用主义哲学家约翰·杜威的专著《作为经验的艺术》被视为20世纪最重要的美学著作之一，为建立美国本土的美学理论奠定了基石。美国学者理查德·舒斯特曼将杜威的美学定位在分析美学和欧陆美学之间，通过对杜威艺术理论的重新解释建立了实用主义美学［1］（P17）。杜威的审美经验理论还直接启发了一批美国当代美学家如阿诺德·柏林特、诺尔·卡罗尔、亚历山大·托马斯等，他们把美学对象从艺术作品扩展到自然乃至整个人类的环境，建立了一种崭新的环境美学理论。然而正如阿诺德·伯伦特所说，“杜威的美学著作在迄今的哲学景观中仍像是一座嶙峋不毛的孤峰，因为仅仅通过研读而产生的理论成果尚不丰饶，更没有哪一项能超越该著作本身”［2］。

杜威曾说：“许多关于艺术的理论已经存在。要说明提出另一种关于审美的哲学的理由就必须发现一个新的研究方法。”［3］（P10）杜威称这种新的研究方法为“经验的自然主义”或者“自然主义的人本主义”，但对这种研究方法所作的阐述并不清晰。一方面，斯蒂芬·佩珀认为杜威“经验”中的发生论原理呈现出整体主义、历史主义和有机主义的方面［1］（P19）。另一方面，拉里·希克曼从技术思想建构出发，指出杜威哲学作为逻辑学乃是一种探究的方法，借助这种方法能解决以前察觉的问题［4］。但杜威把艺术看作自然界完善发展的最高峰之处［5］（P228），这两种不同的观点在事物进入经验、发挥作用并达到圆满状态时竟可以达到有机统一。……