李晓勇

论阿伦特哲学的时代性

李晓勇1，2

时代性是阿伦特哲学的显著特征。阿伦特哲学的时代性主要体现在她对极权主义和反犹主义的关注，对二者的反思和追问都彰显了阿伦特作为学者的良知与勇气，以及责任与担当。

阿伦特；时代性；极权主义；反犹主义

任何真正的哲学都是时代精神的精华，必然要关注现实、把脉现实、批判现实。汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906～1975）之所以在20世纪50年代声名鹊起，主要是缘于她把握了时代的脉搏、洞悉了时代的困境、体察了时代的重负。无论是阿伦特的时代，还是时代中的阿伦特，如果要想深入之，必要研究其著作本身。

一、阿伦特政治哲学的时代性

脱离时代的思想是空洞苍白的；没有思想的时代是贫瘠黑暗的。对于黑暗时代的人们尤其如此，思想不仅是人之为人的体现，更是抵抗邪恶、强权的利器，是“贱民”争取自由、践行政治的另一种活法。“没有思想的生活是十分可能的；它必将无法发展它自己的本质——这种生活不仅是无意义的，而且是没有活力的。不思想的人犹如梦游者。”［1］阿伦特就是黑暗时代的思想者，其哲学向我们展现了强大的思想的力量。“能够以政治哲学的姿态总揽20世纪政治哲学全局的，汉娜·阿伦特是一个制高点。从纯哲学的角度看，阿伦特的思想并不具有在20世纪代言哲学的能力，这就是为什么雅斯贝尔斯和海德格尔都对她的写作保留意见的缘故。但就一个思想家、知识分子所担当的道义力量和无畏的勇气来说，就公民政治的公民责任来说，无论雅斯贝尔斯还是海德格尔都远逊于她。……