蒋雪群

(武钢党校 党史党建部,湖北武汉 430081)

《中庸》是儒家传统文化中一部极为重要的经典,在中国思想史上是创造心灵和灵感的源泉。《中庸》本是《小戴礼记》中的一篇,后经提倡逐渐受到人们的关注并从《小戴礼记》中独立出来。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》,到南宋朱熹时,正式把《中庸》和《论语》、《孟子》、《大学》并称为四书。朱熹发现《中庸》的内容更不易被人理解,于是提出领会其义理的顺序是:“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙出。”纵观《中庸》全文,发现“诚”的思想贯穿始终,对“诚”进行了深入系统的阐释。“诚”是《中庸》的精髓,是儒家思想中一个重要内容,是人的道德良知和道德境界。

一、“诚”是《中庸》的精髓

1.“诚”渊源于原始的宗教崇拜

“诚”字最早见于《尚书·太甲》:“鬼神无常享,享于克诚。”在这里“诚”表达的是虔诚的意思,即对鬼神言行一致、笃信不二、深信不疑。把“诚”解释为对鬼神的虔诚心理,在很大程度上是渊源于原始宗教崇拜,并且这种虔诚心理,主要是在古时祭祀活动中深刻的表现出来。在《周易》中,“诚”解释为“信”,多作“孚”,《周易·杂卦传》说:“中孚,信也。”所以“孚”就是诚信的意思,一个人只要有这种“孚”,就有“信”,就“勿问,元吉”(《周易·益卦九五》),不用问都大为吉利。而且,“有孚维心,享,行有尚”(《周易·坎卦》),即作到内心有“诚”,就能得到与神通,凡事顺利,行事都能取得很高成就。“孚”,在《周易》中,以“诚信”的意思为最多,也最重要。最初它强调的是,祭祀者在祭祖、祭神时,对于祖先、神的“诚信”不欺、虔敬、敬畏之心。……