郑 鹏

入场的艺术及其文化意蕴①

郑 鹏

在那些可以被纳入诸如民族志、参与观察法、深度个案研究名目之下的作品呈现中，其导言或第一章往往会附带着精彩的个人叙述。此中叙述的厚实描述与戏剧性情节不仅引人入胜，也着实振奋着每一个即将或者已经进入田野的同行。

最具喜剧效果的民族志开场白莫过于格尔茨关于巴厘岛斗鸡的记述。格尔茨夫妇在村庄围观斗鸡时——这在共和体制下的巴厘岛里被视为非法的活动——遭遇到警察的突然袭击。不过，他们并未简单地“掏出证件”，而是根据人类学“入乡随俗”的既定原则与因共同围观斗鸡而形成的超有机体同时作鸟兽散。然而，他们的惊惶失措虽遭到了村民的嘲笑，却产生了对格尔茨而言的意外后果——他已经“身在其中了”。一如“轻舟已过万重山”，卸去烦恼的格尔茨愉悦地写道，“整个村子都对我们开放了，而且开放得如此之快”［1］424－429。折晓叶在万丰进行实地研究时也发生了一件有趣的偶然事件。她在村庄主办的“春茗会”上抽得了一张奖券。不想这张奖券竟成了最好的“入场券”，村里人在不经意中用他们乐于接受的方式接纳了她［2］24－25。

当然，并非所有采取了质性研究方法的著作都会将作者的入场经历做一番过程事件式的生动述说。例如，吴毅只是水到渠成地在“双村”的导言中向其关键人物通川区民政局局长王诏林等表达了谢意［3］32－34;在“小镇”的引子中也只是对以行政方式推介他入场的大江区委书记谢世及其热情好客进行了简要的介绍［4］1－5。……