蒙科宇

（广西师范学院 广西 南宁 530001）

民间宗教在中国的历史长河中源远流长，成为乡土社会的有机组成部分，深刻地影响着乡村民众的思维方式、生产实践及其社会关系。

一、民间宗教的界定

关于民间宗教，目前学术界并无统一的提法，大部分学者将民间宗教与民间信仰进行了严格区分，认为民间宗教之所以称之为“宗教”，应具备宗教特有的要素，即宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。[1]而民间信仰则是指民众日常风俗习惯下的宗教传统，是集体生活传承而成的宗教规范与社会活动。[2]民间宗教不同于民间信仰，它具备宗教的要素，更具有组织性、系统性以及制度性；而民间信仰无宗教所具备的规范化、体制化特点，具有一定的原始性和多样性。另外，也有学者将宗教分为“制度型宗教”和“弥散型宗教”两种，前者指一种独立自在的宗教，具备特有的宇宙观、崇拜仪式及专业化的神职人员，如基督教、道教、佛教即是这种制度型宗教；后者则是一种并不独立自在的宗教，其仪式、交易、神职人员均与其他的世俗制度如宗法、家庭、权力、政治混杂在一起，融合在其他世俗制度的概念、仪式或结构里。即前者主要是指普遍意义上的宗教，后者则是我们常说的民间信仰。更有学者认为，“中国的民间宗教”实质上是一个分类学上的概念，民间宗教可以指非官方的秘密教派，也可以指正规的有文本传统的道教、儒家哲学和佛教的民间散布形态。……