廖娟娟

（福建师范大学图书馆 福建 福州 350007）

毛泽东说洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。笔者以为洪秀全、孙中山的历史地位主要在其立行的政治实践方面；康有为既有立行的政治实践，也具有立言的政治思想；严复主要只是立言的政治思想。毛泽东把严复与其他三位伟人相齐并论，其历史地位可想而知。而最近三十多年以来的学术研究成果，主要集中在严复思想“是什么”的层面。比如，他翻译了《天演论》和大量的西学著作等等。这些学术结论，对于深化对严复崇高学术地位的认识，提升福建省政府重视与严复相关的文物保护工作，应该说发挥了非常积极的作用。但是，福建要实现由文化资源大省向文化强省跨越，挖掘跟严复相关的文物深层文化涵义，用严格而科学的方法保护相关文物越来越成为迫切的任务。这就要求必须在更广阔的视域和更高的认识层次上回答严复“为什么”在近现代中国思想殿堂上有无与伦比地位。

一、严复——中国人现代文化思维路径的开启者

严复在近现代中国历史上的贡献主要在于，译介西方重要的人文学术经典，将西学全面、系统地引入中国，其思想的深邃和广博在1840年鸦片战争以来直到甲午战后学术界没有可以与之比肩之人。其中1897年12月陆续翻译发表的英国赫胥黎的《天演论》，犹如一声惊雷对当时中国社会精英阶层起到了振聋发聩的作用。……