孙 晶

(烟台大学人文学院，山东 烟台 264005)

“去饰取素”是南朝著名山水诗人谢灵运在《山居赋序》中提出的一个特别引人注目的话题，涉及谢灵运的美学思想及《山居赋》的创作意图。谢灵运《山居赋序》云:“览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。”又云:“意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏。”①顾绍柏:《谢灵运集校注》，郑州:中州古籍出版社，1987年，第319页。文中所引《山居赋》原文均出自此版本。可以说“去饰取素”体现了谢灵运辞赋审美观的特点，它与“意实言表”、“遗迹索意”一样都具有一定的玄学色彩，含义微妙复杂。

关于“去饰取素”的来历，谢灵运《山居赋》也有暗示，谢灵运在对《山居赋》“宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世”作的自注中说:“璇堂自是素，故曰白贲最是上爻也。”提出以素白本色为美的美学观。“白贲”、“丘园”均出自《周易·贲卦》，《周易·贲卦》是专讲修饰的，《序卦》曰:“贲者，饰也。”②高亨:《周易大传今注》，济南:齐鲁书社，1998年，第481页。《贲卦》第五爻爻辞有“贲于丘园”③高亨:《周易大传今注》，第174页。之语。第六爻爻辞曰:“上九，白贲，无咎。”④高亨:《周易大传今注》，第175页。以白贲为最上爻，称以白为饰，无咎，这里的“白”指素白的文饰，也就是饰到极点，就不加装饰了。不加装饰，也就没什么灾难。曹魏时期以《老》解《易》的玄学家王弼分析《贲卦·上九》时说:“处饰之终，饰终反素，故任其质素，不劳文饰，而无咎也。以白为饰，而无患忧，得志者也。”⑤楼宇烈:《王弼集校释》，北京:中华书局，1980年，第328页。王弼解《易》提出“饰终反素”的看法，谢灵运则进一步发展为“去饰取素”，王弼、谢灵运对饰素关系进行解释皆缘于装饰美的问题，然而玄学家和文学家所谈内容又都富有玄理，具有意实言表的特点。……