棉纺与木刻版画中的文化传承——基于对山东各地的调查实证
2012-07-21罗伯特莱顿杰米德黑拉尼祎译
江南大学学报(人文社会科学版) 2012年5期
[英]罗伯特·莱顿,杰米·德黑拉尼,关 祎译
(1.杜伦大学,英国达拉谟;2.中国艺术研究院,北京100029)
一、技艺的传承
农村地区的男性手工艺人是跟随父亲或者男性亲戚(兄长或父亲的兄弟)学习技艺的。农村地区的女性手工艺人则是跟随其母亲学习技艺的。男女手工艺人通常都是从十五六岁开始学艺。代际间的技艺传承具有不同的决定因素。主要有两种:一种是社会的,另一种是经济的。
20上世纪50年代新中国立法初期,村内通婚的合法性得以确立,法律限制了通过婚姻的商品交换并且重新将乱伦禁忌进行了更严格的限定。该项法律对提高妇女地位具有长期影响,却并没有永久性的禁止村外通婚以及通过婚姻的商品交换。波特与波特①Beth Fox and Tian Yuan(译者注)(Potter and Potter's)对中国南方乡村地区的研究表明,1979年至1981年间,该地区21%的婚姻属于村内通婚,但这主要是一些响应号召的党员骨干。阎云翔提出,集体化时代,山东省许多农村地区的村内通婚率不断增长。[1]41然而,村内通婚在济南东部的封家村仍然较少。[2]邻村男青年经由婚姻来到某村,而他们童年时的玩伴早已生活在该村了。波特与波特指出,村内通婚的缺点是无助于扩展社会联结,然而村内通婚却能够将姻亲与血亲联结起来。(许多村庄都是主要居住着单一父系继嗣氏族成员,并且取其血亲的名字为自己命名。)夫妻间的争执能够传入各自所在的家族,因为通过亲戚间的相互拜访,村外通婚能够促成某种村际间的社会网络,例如女儿在重要节庆之时带着礼品和子女们返回到自己出生的村庄。……
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