于今

善即和谐，领导者的和谐品质即善的品质。

“居善地”

首先摆正领导者的位置，不迷信发号施令，相反应当诚心诚意地尊重部下的人格和创造力。

“心善渊”

思想要像深渊一样深沉，而不浅薄，不浮夸。深沉而安静，博大而透明。

“与善仁”

部下是由于“爱”你才对你忠诚，把他们的身心贡献给你的公司，决不会是由于“怕”你才对你忠心耿耿，由“怕”引起的忠诚一定是口是心非，口服心不服。爱是付出，而不是一味索取。你不对部下付出爱心，部下对你自然冷漠无情。关键是，领导者要弄清部下究竟需要什么，了解他们的希望和担忧，他们的价值观和嗜好。你要向部下表明，你的爱好和利益与他们是一致的，两者都会得到最充分的满足。

“言善信”

领导者起着榜样作用，部下是否信任你，重在表现，而非表态。领导台上讲话是沟通的一种方式——言语沟通。讲得动听，容易。但只有领导的行为举止能证实其言，那人们才信服，要不然，人们只是将信将疑，甚至在心中鄙视你。

“正善治”

“正”就是“政事”。中国人的祖先对“领导”本质的认识一开始就显示出极高明的智慧。领导的职责是“正”人，就是让人们正确地做事。但是，“正人”只是领导行为的一个方面，同时必须注意另一方面“正己”，而且，“正人”应以“正己”为前提。所谓“正己”就是“自我领导”。先领导好自我，然后才能领导好别人。

“事善能”

领导者要善于利用有才能的人。领导者应善于用人，领导的本质在于通过他人的工作实现目标，因此，管理者要谦虚，有自知之明，不去与部下争高低，不干该部下做的事。……