□陈 姝

影片《图雅的婚事》是王全安导演的第三部作品。不同于第六代导演注重自我意识而忽略观众感受的做法，尊重电影的王全安是把艺术片的原创力作为拍电影的支撑力量。在我看来，尊重电影即是最真实地表现生活，还原生活的本质。

一、束缚还是挣脱——人生的哲学

图雅，一个倔强、豪爽，不向生活低头的“硬汉子”似的姑娘。因为丈夫挖井而留下残疾，不得不一个人支撑着家庭。她坚韧地忍受着一切，没有一句怨言，没有流一滴眼泪，但最后为了生计，不得不选择改嫁。令人惊讶的是图雅挑战着传统的伦理观，选择带着丈夫改嫁，对前来提亲的人只有一个要求，即是同意养活巴特尔——跟她已离婚的丈夫。从这点来看，图雅是在挣脱。而带着人性本真发出的喊声，她又选择照顾残疾的前夫。图雅的再婚之路极其困难，一天之内来的六个提亲人都退缩了。在某种程度上，这不得不说是一种束缚。

图雅再婚前，巴特尔的形象似乎一直是隐忍的。他话不多，呈现给我们的是一张受尽生活折磨而略带沧桑的脸。或许往日的锐气都因为腿的残疾而消失殆尽，他有的只是忍。为了图雅，他得忍。因为他爱她，所以他可以假装轻松地对图雅说：“找个男人帮你驮水吧。”当图雅疑惑地问巴特尔：“我老不老？”巴特尔回答：“你不老，我老了。”“那别人为什么看不上我？”“别人是看不上我。”看似轻松镇定的回答包含着苦涩。面对前来提亲的人，他深知自己不能再成为图雅幸福的绊脚石，但一个硬汉的内心又是何等的酸楚，于是只能一次又一次用哀伤的笛声抒发苦闷，而这也只有爱他的图雅能懂。在蒙古族，男子应该是家中的顶梁柱，在外干活挣钱，可巴特尔却没有了这种能力，只能靠妻子“养”着，内心即使千般不愿意，又能怎么办？跟妻子离婚，让其改嫁，只是希望自己不拖累她，希望她能生活幸福，因为他看到了图雅的“累”。正如影片刚开头，图雅救回森格后，在跟巴特尔说话时拿着碗睡着了，他对儿子扎亚说：“你妈太累了。”因为爱图雅，爱子女，巴特尔甘愿跟着图雅，忍受内心的煎熬。他对图雅的爱，是默默的。在寒流来时，他会记得提醒图雅多穿衣服，图雅没回来，他也会拄着拐杖，出来找……宝力尔来求婚时，他们把巴特尔送到了盟里面最好的福利院，巴特尔什么都没说，一如往常，但最后却割腕自杀。我想离开了图雅，离开了家人的巴特尔是活不下去的。当宝力尔带着图雅离开福利院的时候，他也只是默默地透过玻璃窗看着。到最后巴特尔虽然同意森格与图雅结婚，却在结婚典礼上打起来了，这是巴特尔的爆发。一直都想让图雅改嫁，希望其过得幸福，没想到放弃自己心爱的人却是如此的难。巴特尔受束缚的心此时终于挣脱了隐忍。

森格是个懦弱的人。为了满足老婆虚荣爱财的心，他总想发财。图雅对他说：“我看你是发疯了，脑子进水了。”他还不理解，觉得爱财天经地义。老婆喜欢卡车，所以他卖了所有家产，买回一辆卡车。老婆让他与另一个男人合伙做事，他开车，别人拉生意，他也丝毫不敢反抗。到最后别人开车带着妻子跑了，他还在傻傻地等着妻子回来。但我们能说他心里真的不知道妻子不爱自己吗？如果真的是这样，那么森格就不用常常用酒来麻痹自己了。他只是始终抱着美好的愿望忍着，等待着。最后他决定娶图雅，第一次像个真正的男人那样去跟妻子离婚，可以看作是一次挣脱。

宝力尔外表看起来是个大亨，但他真的快乐吗？我想不是的。一个人住在冷清的别墅，尝尽了孤独，为等向图雅表达爱意的这天，他等了17年。虽然远离了故乡，与各色人做着生意，但宝力尔其实是带着伪装的面具。他仍旧怀念着故乡的一切，在跟图雅一家回忆往事的时候潸然泪下。在外经历了身心的折磨，他得出了人生座右铭：你可以叫人杀死但不可以自杀。在图雅家里的洒泪可以看作是宝力尔情感的一次挣脱。当自己与图雅在酒店休憩时，森格打来电话，说巴特尔自杀住院了，急需钱，他做了这辈子都后悔的事，那就是放下自己一直崇拜的青春偶像不理，放着图雅的前夫不理，此时他的内心经历着挣扎。最后，他醒悟了，默默地为巴特尔付了医药费，我们能不能将此看做宝力尔内心情感与理智的再次挣脱呢？

“当你对自然的敬畏油然而生时候，其实你的那些批判只是站着说话不腰疼，打个比方，如果你不到真正的战场上去，你真的不知道生死是怎么回事儿。当图雅嫁夫养夫是她唯一可以做的事情的时候，你还怎么去批判呢？”①在这部影片中，很多人都面临着选择，面临着忍受还是挣脱的人生哲学，但又做出了符合人类最本真天性的选择。对图雅的嫁夫养夫，巴特尔的容忍，森格的懦弱，宝力尔的隐瞒，我们更多的是理解，是无奈，是叹息……影片最后，图雅一个人躲在蒙古包里哭了，一直努力使自己坚强的图雅终于也流泪了……我们期待图雅的生活能更加美好，但苦涩的大团圆结局留给我们的是无尽的思考。或许生活就是苦涩的，这也是《图雅的婚事》展现的人生意蕴。

二、物质还是真情——对比的艺术

影片中的人物设置十分恰当，处处透露着对比的艺术，在对比中渲染真情。

第一组是夫妻关系的对比。巴特尔虽然腿有残疾，生活困难，图雅仍旧是不离不弃，两人像亲人般相亲相爱。森格与他的老婆却是一种物质利益关系，当图雅告诉森格：“你老婆不是爱你，是爱卡车爱钱”时，森格却回答到：“爱钱爱卡车有什么不对，我有卡车有钱她就得爱我对不对，男人挣钱女人花，男女就是这回事对不对。”与图雅跟巴特尔这种超脱了物质利益关系的爱情形成鲜明的对比。

第二组是图雅与森格妻子的对比。森格的老婆只爱他的钱，到最后森格有了卡车，她还是跟别的男人跑了。虽然森格的妻子从未在影片中出现过，但通过图雅与森格的对话，她的形象跃然纸上。她就像图雅的对立面，爱财而又依赖男人。而图雅呢？即使巴特尔没钱，即使他不能挣钱，图雅依旧是真心以对，在两人离婚后还坚决要带着巴特尔改嫁。

第三组是宝力尔与巴特尔的对比。宝力尔因为开发石油发了财，听说图雅离了婚，便前来向爱恋多年的图雅提亲，并告知他们这么多年，自己学会的人生座右铭就是：你可以叫人杀死，但不可以自杀。但最后当宝力尔带着图雅离开后，巴特尔就在晚上自杀了。在宝力尔眼中，钱似乎能解决一切问题，所以当第一次在沙漠中见到卡车被骗走的森格时，他便出手阔绰想给钱以示友好。当图雅再次要求把巴特尔接来一起住时，他不假思索地说：“你让巴特尔跟我们住在一块，不是把我给杀了吗？图雅要不咱们给他一笔钱，叫他回去盖房子？再找个人给他伺候着，要么干脆给他娶个老婆，他今后爱怎么过怎么过去。”他不知，人与人之间的这种割不断的亲情是金钱无法买到的，也不是钱可以替代的。当宝力尔和图雅在酒店里谈话时，电视里放着蒙古族的民歌，哀伤而悠长。这时的巴特尔在福利院，电视里放着同样的歌曲。一边是在计划着美好的生活，另一边却在思考着死亡，唯一将画面联系起来的是图雅与巴特尔之间的相互思念与不舍。

《图雅的婚事》真实、平凡，却又打动人心。当悲凉的马头琴声响起，当悠长的蒙古长调切入，我们感受到的是个人命运在沙漠苍凉的背景中呈现出的原始生命力。绵亘悠长的乐声中，我们体味到的是图雅心中不能承受的生命之轻。

注释：

①吴冠平：《图雅的爱情故事—王全安访谈》，载《电影艺术》2007年第3期。