吴非

年轻时，读日本作家五木宽之的《黄金时代》，对那个靠卖血为生读大学的“我”印象殊深，我想，没有苦难经历的人绝对写不出那种小说。其实，那就是五木宽之的自传，生活中的五木甚至因为交不出学费被逐出早稻田大学的大门。这大概是上世纪五十年代的事。后来从报上得知，早稻田大学校长亲自催促五木补交当年的学费，让他成为早大的正式毕业生，姓名列入“早大同学会”。——日本那里，势利起来也是相当厉害的。

主要是五木成了大作家，海内外声名赫赫，而那笔钱对他来说，更是“毛毛雨啦”。早稻田大学还非要让五木“补交”，这还真有点假模假式，不过，这样做还是可以掩人耳目的。

势利的故事，人人都能说出几桩，这是因为社会崇尚清高仁义，而人人都想认为自己仁义清高，因此对势利无义的事，就不齿。这可视为社会公正。所涉及到的事，无非是官场的左迁与高升、科场的夺魁与落第、生意场上的暴发与破落。再小一点的呢，衣着穿戴，连狗都能辨出绫罗绸缎与鹑衣百结，该哈巴谁，该撕咬谁，都不会弄错的。孔圣人而下，势利眼绝迹过吗？如是想到，指责势利莫如自己先不势利。

曾见名人文章，说早两次路过某地时，“还是个默默无闻的学生”，“不得不为衣食工作而奔波的小人物”，“走在街上谁也不认识我”，“住过五角钱一夜的澡堂子”……而这一次是在别人的陪同下，游山玩水，登楼赋诗，与当地名人合影，替文学青年题词……他就这样地在文章中忆苦思甜一番，虽然还没有对那个地方大不敬，但听那口气，他是“出了一口鸟气”了。