丁秋波

本文所说的寓意于气、意与气合，是指习练时把自己的意念活动和呼吸之气结合起来，体会气机的启动、运行和变化的状态。六字诀是极具特点的健身气功功法。习练时掌握好寓意于气、意与气合不但是进入气功境界的关键，更是健身气功功夫层次的体现。以下是笔者的习练体会。

在寓意于气、意与气合中体会气机启动

启动气机是步入健身气功科学大门的一把金钥匙。有些功友习练健身气功好多年未能体会到启动气机主要是没有遵循寓意于气、意与气合这个重要的习练要领而至。所以，理法并重是通往健身气功科学殿堂的途径，而寓意于气、意与气合的习练要领是六字诀最重要的理，此理可从两个侧面来理解：

一是体会意守丹田。气机启动最主要的一条途径就是意守丹田。因为气机是从丹田处启动的。有的功友以为六字诀的“肚脐”是指肚脐眼，习练时意念只是放在表皮上，连收势的“揉按肚脐”都不知道意念要想到肚脐中间（丹田）去，那怎么能启动气机呢？丹田的位置虽然各种说法不尽相同，但六字诀的丹田位置是显而易见的，那就是肚脐（神阙穴）与命门穴连线的中间。六字诀所说的“肚脐”其实就是指丹田的位置。习练六字诀如果不注重丹田、意守丹田，就不可能启动气机。

二是体会呼吸之气。由于六字诀是以呼吸吐纳为主要手段的功法，故寓意于气（呼吸）、意与气合才是最主要、最根本的习练要领。为什么这样说？其实在教材中已经说得非常清楚了：“吐纳为主，导引为辅”；“不要过多注意肢体运动的规格，形松神静才能使呼吸渐缓、脉搏频率降低，使气机的升降开合调整到最佳状态”。在六字诀其他习练要领中还强调“动作要做到松、柔、舒、缓，以不破坏呼吸吐纳和吐气发声匀细柔长为基本规律”。以上这些内容，其实都是在强调注重体会寓意于气、意与气合的练功状态，都是在诱导习练者“气机就是通过掌握这些要领以后才会启动的”。

以上两个“最主要的”是将一个整体要领从两个侧面讲的。因为，体会呼吸之气时它总是与丹田连着的，意守丹田时它总是随着呼吸而发生气机变化的。所以，习练中的意守也分虚实，即意守丹田有时实、有时虚，通过意守的虚实全神贯注地体会气机的运行变化状况，从而更好地做到精神内守，做到寓意于气（呼吸）、意与气合。这就是相辅相成。

体会气机启动。从体会呼吸之气到体会气机启动是一个量变到质变的过程。笔者从习练逆腹式呼吸到体会气机启动约有两年时间。笔者琢磨：当初虽然体会不到丹田的气机启动，但习练时意识总是体会着呼吸之气的运行变化，如体会呼吸气流的大小和速度、呼吸的长短和节律、呼吸气流所到达的位置、呼与吸之间的停顿等。教材中有“六种口型产生特定的六种气息运动方式，进而对内气产生影响”，说明六字诀的吐气是非常有利于气机启动的。这是因为六字诀吐气的时间比较长，使习练者的呼吸节律自然变慢、呼吸频率自然降低。

试分析一下呼吸频率：按照六字诀背景音乐的节奏，一个气诀的吐音时间一般为6拍，按照每一拍一秒钟（其实一拍的时间为一秒钟多一点点）计算，一次呼吸为12秒钟，则一分钟为5次呼吸。六字诀习练者在呼吸顺畅（吐气后不出现呼吸急促现象。这里要分清闭气和憋气的区别：闭气是“有意地暂时抑止呼吸”，憋气是指气机运行堵塞的状况）的情况下，从正常人一分钟16～18次呼吸，慢慢的能降低到10次、8次、5次，脱离音乐自由练习时甚至可以再减少次数。

以上数据是理论分析，实践中怎样使自己的呼吸频率下降呢？笔者在习练中体会到：首先是选择呼字诀为突破口，可以专门习练呼字诀，做到吐一个音用一次呼气，一个“收回”、“外开”用一个呼吸，六次逆腹式呼吸（呼吸的长短完全可以因人而异）完成整个呼字诀的习练；其次是用一个完整的呼气完成其他五个字诀的一次吐音发声；再次是注意每分钟的呼吸次数（不是有意调整），慢慢地体会到在呼吸顺畅的情况下呼吸次数能逐渐地减少。六字诀的调息要遵循不调而自调的基本原则，但这个“不调”其实也是有所调的，它所强调的是不要勉强的、强硬的调整呼吸。

当呼吸频率下降、自己的身体处于放松和安静的状态以后，就能更好地体会呼吸之气的匀细柔长，这时候就非常有利于体会到气机的启动了。往往就在那个放松、安静、并没有想到要启动气机的一瞬间，气机即自然而然地启动了，突然地体会到了。那个一瞬间，习练者一定会豁然开朗——原来气机的启动是这个样子的；那个一瞬间，习练者一定会有成就感——一个崭新的练功阶段开始了。从那一瞬间开始，习练就进入到得气、有气（或者叫有真气）阶段了，习练的兴趣就更加浓厚了，习练者不但知道要练形，更知道要更好地练气了。这时候寓意于气、意与气合也就自然地上升一个层次了，也就是从原来的合到呼吸之气上升到合到丹田气升降开合的气机运行上了。

在寓意于气、意与气合中体会气机运行

体会气机运行就是在气机启动以后体会其气机是如何运行的。气机运行的方式主要是升降开合。意念可以调整气机的运行，呼吸也可以调整气机的运行。而这种调整的前提是不要刻意追求，而应是若有若无、自然而然的状态。这个体会也是寓意于气、意与气合的结果。以下是笔者对六字诀气机运行的肤浅体会。

开合为主。六字诀在处理开合和升降这两者的关系中是以开合为主的。六字诀中每个字诀以及起势和收势都有气机开合的锻炼内容。在习练的整个过程中，身体中的气机自始至终都在开合，也就是说气机的开合贯穿六字诀整套动作的始终。同时六字诀整套动作招式连贯，一气呵成。

升降为辅。六字诀的呵、呬、吹、嘻四个字诀都有气机升降的锻炼内容，而且一开始的起势就兼顾了气机的升降。在字诀的编排上，六字诀的气机有一个从小升降到大升降的过程，即从起势到嘘、呵、呼、呬四个字诀都是在腹腔、胸腔间小升降，而最后的吹字诀和嘻字诀则将气机先下降到脚底、后又上升到头顶，完成气机的大升降。

围绕丹田。无论是开合还是升降都是围绕着丹田，以丹田为核心的。六字诀的嘘、呵、呼、吹、嘻五个字诀和起势、收势都有肚脐（丹田）开合的锻炼内容。进一步讲，呬字诀也有肚脐（丹田）开合的锻炼内容：一是采用逆腹式呼吸，本身肚脐（丹田）就在开合；二是在“藏头缩项”的同时应该收腹提肛，这个“收腹”也是肚脐（丹田）在合，前推时放松则肚脐（丹田）自然外开。

以上这3条虽然分开来说了，其实习练时又是融为一体的。在习练的整个过程中，意念始终都在意守着肚脐（丹田）气机的开合升降，即：肚脐（丹田）气机的开合升降贯穿整套动作的全过程。也就是健身气功·六字诀教材中所说的：“主要运用逆腹式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。”

在寓意于气、意与气合中体会气机变化

体会气机变化是在习练时，不断地意守以丹田为核心的气机的升降开合变化过程中实现的，即：“三从三到”。

从无到有。从意守丹田、采用逆腹式呼吸体会呼吸之气，慢慢的就能找到丹田里的一个动点，体会到这个动点就是启动气机，就是从无到有的过程，也是真正找到丹田的过程。这里，从体会朦朦胧胧、似有似无的动点到体会到真真切切、实实在在的动点，从需要慢慢寻找的动点到一想就有的动点，都需要经过一段时间的习练过程。

从小到大。有了丹田的这个动点以后，慢慢的就能体会到气机合时合到了这个动点上，气机开时又从这个动点向四面八方弥散出去，这就是上面所说的气机运行，就是开合与升降同时进行的状态，也就是一个从小到大的圆的扩散的状态和一个从大到小的圆的回缩的过程。通过气机较长时间升降开合的运行，然后就会体会到气机越来越强劲了，体会到气机向内回缩和向周身弥漫扩散的范围从小到大，气机的量级和力度也从小到大。慢慢地可以体会呼吸之气能推动气机的运行，气机运行凭借着呼吸之气而量大势强，呼吸之气凭借着气机运行而匀细柔长。再悉心体会，似乎上面所说的“呼吸之气”和“气机”其实没有区别，就是一个整体的气，这个气就是传统气功所说的“精气神”中的“气”。

从练时有到不练时也有。意守丹田、体会气机的运行变化时间久了，习惯成为自然，习练时能体会到的气机升降开合状态，在日常生活中同样也能体会到了。但一天24小时有多少时间能这样不停地气机运行呢？这里同样有一个从少到多的过程。这是慢慢练出来的，这个练更重要的是平时日常生活中的练。所以寓意于气、意与气合的习练要领除了习练健身气功做动作时要遵循以外，日常生活中同样也要遵循，做到时刻不离，即所谓的“不可须臾离也”，也就是平常所说的“行住坐卧，不离这个”。做到“不练时也有”的一个重要途径，也是“日常生活中的练”的下手处或者说是首要一环是：睡觉时不做动作想动作的时候也要寓意于气、意与气合，这能起到很好的练功效果。在这个基础上进一步就是在平时空闲的时候，也能做寓意于气、意与气合的习练。再进一步就是在做任何事的时候也能做到与丹田、气机相结合，绵绵若存，连续不断，使身、心、息融为一体，从而体现出“三调合一”的境界。

总之，在习练六字诀时，应做到从头至尾一气相连、一气贯通，也就是从起势“缓缓上托”气机缓缓上升开始一直到练功结束，气机是没有断点的。整个习练过程潇洒、自在、轻松、愉悦，习练结束后心情舒畅、精力充沛。