论汉语同素逆序词——一种特定的汉语文化现象
2012-05-15曲彦斌
文化学刊 2012年3期
曲彦斌
(辽宁社会科学院,辽宁 沈阳 110031)
小引:一种特定的汉语文化现象
汉语同素逆序词,或简称汉语同素词,是一种特定的汉语文化现象,是汉语词汇史乃至汉语文化史不应忽略的一个语法修辞问题,一种特别的构词法,而且其影响所至,早已深入到了民间文化的口头文学之中。民间传说,清代康熙年间,皇帝有一次出游,许多文官武将随从。游经一座古墓,皇帝即想考试一下随行翰林学士们的学识,于是,他指着墓前的石人问一位翰林:“这是否即叫石人呢?”那翰林答道:“不叫石人,叫仲翁。”竟将“翁仲”给说颠倒了。皇帝颇不满意,第二天即送给翰林院一首诗说:“翁仲如何作仲翁,想因窗下少夫功;如今不许为林翰,贬到江南作判通。”全诗四行末词均藉“仲翁”之误,倒序而用,辛辣而风趣。
据北魏郦道元《水经注·河水》载:“有物居水中,父老云:‘铜翁仲所没处。’……按秦始皇二十六年,长狄十二年见于临洮,长五丈余,以为善祥。铸金人十二以象之,各重二十四万斤,坐之宫门之门,谓之金狄。……汉自阿房徙之未央宫前,俗谓之翁仲矣。”又明彭大翼《山堂肆考》亦载:“翁仲姓阮,身长一丈二尺。秦始皇并天下,使翁仲将兵守临洮,声振匈奴,秦人以为瑞。翁仲死,遂铸铜像置咸阳司马门外。”二者所记略异,而汉高诱《淮南子·汜论》注文所载又与《水经注》相近:“秦始皇二十六年,初兼天下。有长人见于临洮,其高五丈,足亦六尺。放写其形,铸金人以象之,翁仲君何是也。”无论传说差异如何,可见翁仲是秦始皇时一位英武巨人,后则以其形象作为守护神看待。
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