石英

所谓“模糊处理”，是近年来产生的一个新的词语。很难说它是褒义，也不好说它就是完全的贬义。这里只是一种借用而已。“模糊”一词，听起来似乎难以对它产生什么好感。但有些事情，稍许模糊一点也未必不好，说不定还蕴涵着一定的辩证法在其中哩。

譬如说，有些似乎像历史却又离史实太远，编得离谱的剧目，多年来有人一直在演，也一直在听，很少听到有人说什么，更没有哪个权威部门出来说：“这通通要不得。”久而久之，人们也都习以为常了。类似的现象，我觉得就接近那种“模糊哲学”，适当“模糊”一点似乎也塌不了天。

然而，作为一个问题提出来说一说，还是没有坏处的。

我在别的文章中曾经说过，京剧的某些剧目仿佛在演绎历史人物，但实际上水分太大，现在看起来，说得还远远不够。仍以“杨家将”的众多剧目为例，我在以前还没说到的就太多了。例如：北宋名将杨业、杨延昭、杨文广确是有的，但后来传说戏曲中又演绎出“七郎八虎”，其中五郎上五台山出家，四郎被辽俘获招为驸马等等，给“杨家将”故事增加了许多说点与看点；又例如：杨家的男人基本上都死光，后来女眷都上阵了，这便出现了佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西的传说与戏曲，而且无一不是大获全胜。以致我听有的中青年观众看后议论：“谁说中国过去时代男尊女卑，从这些戏里看男的还不如女的，女的绝对是顶大梁的材料。”最“模糊”的例证是：上述挂帅征讨的对象并不很具体，是辽？……