鲁兆

我们认为，凡是规律都有全息性特征，并且具有极强的普遍性。“引论二”中谈到的大宇宙太极与小宇宙股市太极的关系就是一个证明。在本节中，我们探讨中国古代经典的周易与现代波浪理论、江恩理论之间的内在联系。

江恩认为，股市的“第一个”将支配和制约其后市的波动，包括趋势的形成、运行周期的长短、波与波之间的比率等等。江恩所称的“第一个”就是“太一”，即太极。因为这“第一个”的作用与功能，完全等同于太极。“第一个”对股市的支配功能，亦即是太极对宇宙万物的支配功能。

我国古代圣贤对太极有很精要的论述。宋代邵雍是史上著名的大易家。他在《心学》一书中写道：“太极是心”。邵子认为“太极”是宇宙万物的中心，蕴涵着自然法则的力量，具有控制万物变化发展的功能。

宋代大儒朱熹更在“心为极”的基础上进一步阐明“太极是理”，即所谓“心同此理”。朱子将“太极是理”作了进一步的推演，认为“有是理便有是气，有是理便有是数，有是理便有是物”。《朱子语录》总结说：“总天地万物之理，便是太极。”太极是天地（宇宙）万物之理——当然也能管理股市之事。

圣人孔子也有阐述：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子的意思是，易（即太极）是天地万事万物的“准则”。这个准则，就是我们现代人所称谓的“自然法则”。波浪理论的创始者艾略特，就称其理论遵循“自然法则”。

十三世纪的意大利数学家费波纳契在游历了埃及和希腊两个古文明之国回到意大利，揭开了一个加法数列：1，3，5，8，13，21，34，55，89，144，……，乃至无穷无尽，世人又称“神奇数”。