朱和双

中国西南地区的彝族旧称“罗罗”（在古代典籍中通常被添加上“犭”），由于读音差异又作“卢鹿”“罗落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年），在今四川西昌周边地区及大凉山一带设置“罗罗斯宣慰司”，治建昌路（今四川省西昌市，为古越地），辖今四川大渡河以南，美姑、金阳以西，盐源、盐边以东，金沙江以北的广大地区。明洪武中废。元明以来,“罗罗”等名为各种汉籍所习用，比如在《皇清职贡图》中就描绘出各种“猡猡”或“猓猡”的男女人物形象，诸本《百苗图》中也常见贵州的“黑猓猡”“猓猡女官”“白猓猡”，直到新中国成立后才将各种他称统一改作彝族。在汉籍中究竟何时开始用“罗罗”一词指称彝族先民，目前学术界尚无定论。在作为特定的族群称谓之前，汉文中出现的“罗罗”是传说中的鸟兽名。《山海经·西山经》云：“（莱山）其鸟多罗罗，是食人。”《山海经·海外北经》又说：“（北海）有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”如果我们将“青”和“状如虎”作为“罗罗”的共有特征，估计只有黑熊或猫头鹰能符合标准，毕竟“状如虎”还不是虎，虽然猫科动物都可算作“状如虎”，但又不符合“青兽”的特征，因此《山海经·海外北经》所说的“罗罗”更像是黑熊，能“食人”的鸟类估计是因为对虎豹的恐惧幻想所致。不管怎么说“罗罗”非虎恐怕不至于太谬吧！

尽管如此，改革开放以来活跃于云南楚雄的彝族文化学派，在刘尧汉先生的带领下，对“罗罗即虎族”的命题进行了论证，在学术界产生了一定的影响，而转引其观点的著述更是不胜枚举。……