张文庆

这个汇聚在上海美术馆的展览，让我们从繁琐的中国工笔画三矾九染的古老传统中看到对当代观念的穿越。艺术家们来自不同的地域，年龄尚有参差，理想也不完全一致。其中一部分人的作品发端于上世纪80年代末—90年代中期，而其余一部分蓬勃于最近的10年，甚至我们可喜地看到有更为年轻一代的后继者不断加入。这种新工笔力量的汇聚大概起始于2005年前后，由此逐渐蔓延成一种柔和但却可观的力量。

这群艺术家我把他们视为传统的叛逆孝子。他们对自己的文化身份有着明确的认同感，甚至使命感，当然这批艺术家无一例外地打上了特定时期的文化烙印，西方文化的影响是其共同特征。这与民国留洋回来的一些艺术家有某些类似，他们显然不是守着不合时宜的祖业的乖儿子，等着祖宅中最后一点财产吃尽，再去抱着坟头嚎啕。他们从小离家出走，提着自己创造的财富回家修缮已经现出沧桑的祖宅。这批新工笔艺术家显然更在意中西比照中当代观念信息的梳理和凸显，因此在形式上呈现了“反传统”的姿态。龙生九子各不相同，但每位艺术家都有节制地在“逾越雷池”的同时仍然千方百计地回望自己的归属，以各自特有的方式认祖归宗。他们恢复的恰似唐代的开放传统与文化自信。这是一个复杂和艰难的轮回，也正因为这样才显现出这批当代工笔作品的可贵之处。这些作品在传统基因中注入了更多的时代赋予的生命信号，也基于这些丰富的信息，我们有理由相信他们在未来世界中将更具生存和发展的可能。……