书法艺术除了感悟、灵性、学识、才气之外，功力是极为重要的。王林平就是刻苦用功的那种人，他将生活中侍奉母亲、携妻带子、柴米油盐之外余下的一点极为宝贵的时间都用来练字，坚忍不拔、严谨求学习。他学习金文、石鼓文、小篆、楚简、汉碑、行草书等等，研读了一些古籍名篇，渐渐地对中国文化的精神特质及其发展历史，有了明确的认识。

林平的书法，虽然四体皆精，但我觉得最为突出的，还是他的篆书。篆书，自李斯书《泰山刻石》、《峄山碑》等问世后，后代书家皆以其为不二法门，几乎无视三代吉金的存在(当然，宋代以前少有金文出土，也是一个不争的事实)，奉李斯为篆书鼻祖，其间虽有郭忠恕、党怀英、吾丘衍等书家的作品中尚可看出几丝古籀文的影像，但影响甚微，未能形成风气。因此，“斯翁之后，直至小生”的门庭之固，一直延续到清中期。由于乾嘉学派金石考据之风与碑学的勃兴，使篆书的发展有了转机。邓石如、吴让之、赵之谦等书家，作为古篆翻新的代表，他们的书作既能明显地看出《泰山刻石》、《峄山碑》以及李阳冰篆书的面目，也能窥见金文、石鼓文、汉代篆书的影响。而真正能改变书写小篆规律的书法家是清末的杨沂孙、吴大潋、吴昌硕等等。他们或熔小篆、金文于一炉，或直写金文、甲骨，皆具古朴、雄浑的书风。林平也是遵循篆书发展的这一轨迹来学习、探索的。他广取小篆、金文、甲骨的精华，研究笔法、结体的特点。他所临摹的金文、小篆、石鼓文等等，都神形兼备，极具气息，此外，他又致力于楚简以及秦汉简牍、帛书等等的研究、书写，也颇见成效。……