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人权的普遍性与文化相对性探析

2012-04-29寇婧,王红莲

中国市场 2012年5期
关键词:发展

寇婧,王红莲

[摘 要]世界化自人权而来。启蒙时代的普遍主义在1789年法国《人权与公民权宣言》以及后来的1948年《世界人权宣言》中得到了如此充分的反映。人类文明总是以其特有的运行规律向前迈进,尽管有无数次地区性乃至世界性的灾难羁绊着它的步伐,也不能阻止其前行的惯性。对于20世纪人类文明创建的最大业绩,就是作为一种恒定的理念——人权和人权保障的信念,作为普遍价值观在各种意识形态、不同类型国家中得到了普遍肯定。各种文明、各种文化立足于普遍价值观,普遍尊重人权,并通过跨国界文化层次的互动和对话,增进了解,增加互信,缩小差别,减少对抗,共同促进人权事业的发展。

[关键词]人权;普遍性;相对性;发展

[中图分类号]D998.2 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2012)5-0120-02

1 人权思想的产生与发展

人权思想的渊源可以追溯到古希腊时期的自然法思想和中世纪基督教的神学思想,经历了形成、发展、多元化的历史阶段。人权学说产生于17~18世纪文艺复兴至资产阶级革命时期,为了适应资本主义制度的创建,资产阶级学者提出来“人权”的概念,主张“天赋人权”。荷兰法学家格老秀斯认为,自然法的基础是自然理性,人拥有一种自然的权利,是不能废除的。他主张人的生命权和人身自由是不可侵犯的,并在其著名的《战争与和平法》一书中,首次使用了“人的普遍权利”和“人权”的概念。其后,荷兰的斯宾诺莎、英国的洛克、法国的孟德斯鸠和卢梭进一步提出和阐述了“天赋人权”的重要思想。……

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