侯 敏

（苏州大学 文学院，江苏 苏州，215123）

作为当代海外新儒学的代表人物之一的成中英，1935年生于南京。1949年他随父到台湾。在台湾大学外语系毕业后，赴美国留学和任教。他在中西哲学研究方面，卓有建树，蜚声海内外。成中英的哲学思想引起了国内外学者的关注和评述。但相形之下，作为成中英哲学思想重要组成部分的美学思想，迄今还没有得到学界的重视。其实，成中英的精湛的美学观点，充分地呈现了理论的现代形态与思想的历史体系之间的内心关联，进而拥有真正的“世界的”眼光和胸怀。

一、中国美学：和谐之美

虽然置身于西方话语的权威笼罩之下，成中英却对那些以传统思想形式存在的中国美学资源拥有一种主动研究和有效发掘。在美学研讨方面，成中英对中国文化思想系统进行了穷理尽性的剖析，对中国美学思想独特的自身经验和漫长的艺术传统，成中英提供了某种暗示性的理解方向和理解方式。

成中英认为中国的传统文化哲学根本上是一种感悟的文化哲学，不同于偏于分析的西方哲学路径，中国哲学中存在“非方法论的方法”，也就是本体中的主客体在本质上具有互通性。中国传统美学基本上是一种“体验美学”，中国人的“美”，常常是与“味”联系在一起的，往往是在体验中生成与获得的。因此，中国的审美意识不应该从西方美学的角度来理解，也不宜直接按西方形上学的标准来衡量。成中英总结出中国美学的重要特点：