李拉利

(长治学院 中文系，山西 长治 046011）

“横站”的形象
——鲁迅的文化矛盾探源

李拉利

(长治学院 中文系，山西 长治 046011）

以“新”为特色的现代性与以“旧”为特色的民族性共同构成了鲁迅的文化底色，二者相反相成。现代新文化是他理性的选择，而传统的旧文化又是他感性的偏爱，这样，双方在同一纬度上向不同方向的延伸所导致的对立与冲突、妥协与共存，使鲁迅渐渐成了一个难懂的，甚至矛盾重重的文化现象。不但我们这些试图接近鲁迅的“外人”，即使是鲁迅自己，想要品出自己本心的味道也做不到，而存在时他也只能作个非明非暗、又明又暗的影。由此可知，作为文化现象，鲁迅是个未完成的方案，是个根于传统，指向现代的过渡体。

横站;鲁迅;现代性;中国书

一 现代性问题

传统文化现代化是文化更新的问题，简单说是使传统文化具有现代社会的现代性，从而能够在现代社会中滋生现代生活并获得自身的发展契机。

“现代性”是一个复杂的问题，它不是从来就有，但已经有了深厚的现实基础;它随着民族国家的地域的变化而变化，但也有超越空间的共同之处，因此它是一个存在而难以界定的概念。至今已有许多卓有建树的理论家对之做出过视角不同的定义，虽然见仁见智，却难以一概而论。这倒不是主观学术视野的不足，而是客观条件的约束使然。南帆先生在《现代性、民族与文学理论》中说这个问题“涉及历史分期，文化特征，社会制度，美学，思想理论等等领域”［1］。……