张宗刚

（南京理工大学诗学研究中心，江苏南京 210094）

草民的颂圣:当代散文中的皇权崇拜

张宗刚

（南京理工大学诗学研究中心，江苏南京 210094）

与小说界、影视界的皇权崇拜热潮相适应，在当今散文创作中，同样存在着顶礼帝王将相、崇拜权力精英的时尚，余秋雨的一些历史文化散文颇富代表性。在贾平凹、周涛、李存葆、王蒙、卞毓方、梁衡、朱苏进等作家的文本中，呈现出程度不同的皇权崇拜倾向，体现出历史认知的盲目性和情绪化。散文中的这种皇权崇拜现象，反映了主体性的缺失，以及奴隶人格和奴性思维的存在。

皇权崇拜;奴性意识;颂圣心态;独立人格

一

1990年代以来的“散文热”，映射出了林林总总的社会语境和文化思潮。与民族主义、国家主义的高涨以及保守主义的盛行相适应的，是在当代散文中，出现了种种封建意识的复活和不良价值观的抬头。皇权崇拜现象在其中显得颇为招眼。

当代散文中的皇权崇拜现象可谓其来有自。中国传统文化是以皇权主义为核心，以宗法观念和平均主义为内容的价值体系，皇权主义的主要内涵是“皇权至上”和“皇权崇拜”。历史上，秦始皇扫灭群雄，一统天下，建立了至高无上的皇权，西汉董仲舒更以“天人感应”说赋予皇权某种神意品格，“天子”一词遂成为民间对皇帝的流行称呼，从此确定了以皇权为最高权威的等级制，并逐渐形成君权、父权、夫权的等级制锁链。由皇权崇拜，也产生了中国民间对龙的普遍崇拜与祭奉——皇帝总是被称为“真龙天子”的。……