范子烨

(中国社会科学院文学研究所，北京100732)

“悠然望南山”:一句陶诗文本的证据链

范子烨

(中国社会科学院文学研究所，北京100732)

从北宋开始，随着陶集的大量刊刻与广泛流传以及诗学批评的蓬勃发展，关于陶渊明《饮酒》其五这篇经典名作，便产生了“悠然望南山”与“悠然见南山”的异文之争，一代文学巨擘苏轼首发其唱，产生了深远的影响。本文从这首诗在唐代以前和唐宋时代的流传情况出发，结合对陶渊明诗文内证的深入发掘和历史语言学角度的还原审查以及对这首诗文学渊源的认真求索，充分揭示了一条“悠然望南山”作为陶诗原始文本的证据链;同时，本文也彰显了苏轼在文本抉择上的矛盾态度，指出了苏轼的错误判断产生的禅学背景及其所具有的特殊美学意义。

“悠然望南山”;“悠然见南山”;苏轼;《文选》;文本;证据链

在陶诗的诸多名篇中，《饮酒》二十首其五尤为人们所爱赏所耽味:那自然流丽的语言，那超尘脱俗的情致，那高洁纯美的境界，那精警渊懿的哲理，千百年来流照艺林，光景常新。但是，从北宋开始，随着陶集的大量刊刻与广泛流传以及诗学批评的蓬勃发展，“悠然望南山”与“悠然见南山”的异文之争就出现了。一代文学巨擘苏轼(1036—1101)对陶渊明的推崇，使陶渊明的文学史地位日丽中天，而他对“悠然见南山”的倡导，也使这一陶诗文本深入人心。宋晁补之(1053—1110)《鸡肋集》卷三十三《题陶渊明诗后》:

记在广陵日，见东坡，云:“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。……