张 枫 林

(南开大学 哲学院，天津 300071)

“辘辘车声转毂忙，霏霏小雨湿衣裳；不见成都费此度，春风吹送野田庄”。这是清初著名诗人王士祯造访费密时留下的一首七绝。三百多年过去后，在那个璀璨的时空中，费密好像一闪而过的流星，被人们所遗忘。梁启超给出的注脚是由于他“于破坏方面，不能如习斋之彻底，于建设方面，不能如亭林之健实，又没弟子以张其军，遗书亦湮晦罕传”，故“三百年来几乎没人知道”[1]。近人重新审视他始自1920年成都唐鸿学刊印的《费氏遗书》三种——《弘道书》、《荒书》和《燕峰诗钞》。而真正对费密进行研究则始自胡适，胡适1921年10月12日、15日、17日在《晨报副镌》上连载刊登了《记费密的学说》，后又撰写《费经虞与费密——清学的两个先驱者》，他给予费密父子很高的评价：“明末清初的学术思想界里，有两个很可代表时代的人物，而三百年来很少人知道和表章的：费经虞和他的儿子费密。”[2]41今人对费密的研究主要以地域学者为主，如费密故里四川和故去之所扬州，研究内容多为“反理学思想”和诗歌成就为主，就深度和广度而言，过胡适者几无。

费密，字此度，号燕峰，四川新繁人。明末清初著名诗人、思想家、汉学家、实学家、遗民隐士。其著述甚丰，根据《费中文先生家传》记载，仅“外集”便有32种122卷之多，另有《文集》20卷、《诗钞》20卷、《中传正纪》120卷、《弘道书》10卷及《圣门旧章》24卷等，费密的著作多达50种300多卷。惜乎仅存《弘道书》、《荒书》和《燕峰诗钞》。

一、费密生卒年辩证

据清史稿记载，费密卒年七十有七，学界对此无异议，但就其生卒年曾有争议。……