方 韬，刘丽群

（北京师范大学 历史学院，北京100875）

《春秋经传集解》书名与撰著年代考辨

方 韬，刘丽群

（北京师范大学 历史学院，北京100875）

杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作。该书的命名和撰著年代是历代研究中的两大疑点。通过考察“集解”的注释体例，并结合杜预注释《左传》的宗旨，认为杜氏“集解”乃集合经传作解，进而肯定陆德明、孔颖达之说。此外，利用《宋书·州郡志》《晋书·地理志》及《水经注》中的相关材料与杜注中的地名互证，可以推定杜预始注《左传》的时间应不晚于咸宁二年（276），并非太康元年（280）平吴之后。

春秋经传集解；杜预；集解体；撰著年代；地名

《春秋经传集解》（下简称《集解》）的命名和杜预撰著《集解》的年代问题，异说纷呈，有的甚至针锋相对。由于以往学者时代的限制和对正史的笃信，都不同程度导致了结论的偏失。鉴于此，重新探讨这些问题很有必要。笔者不揣仄陋，试考如下。

一、“集解”辨名

杜预《春秋经传集解》何以命名“集解”？是汇集前人的善注，还是集合经传作解？古今学人因此分为两派，聚讼千年未决。对此，笔者将先梳理前贤的意见，再尝试着提出己见。

其一，陆德明、孔颖达等主张《集解》乃集合经传作解，不同于何晏《论语集解》集合诸家之注。陆德明《春秋左氏音义》云：“旧夫子之经与丘明之传各卷，杜氏合而释之，故曰‘经传集解’。”［1］孔颖达《春秋左传正义》亦曰：“杜分年相附，别其经传，聚集而解之。杜言集解，谓聚集经传，为之作解。何晏《论语集解》，乃是集诸家义理，以解论语，言同而意异也。……